醉桃源·元日
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
醉桃源·元日拼音解释:
er nian wang que wen jia shi .men ting duo cao chu shao yan .pao tong chao gao yan mi jin .
.huang ye xia jie pin .xu xu qi bing shen .can qiu ying chu jin .du ye yan lai xin .
leng luo ruo wei liu ke zhu .bing chi shuang zhu xue ran weng ..
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
.xian wo jin qing yuan .xi feng ju jian fang .xu chuang tong xiao jing .zhen dian juan qiu guang .
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
.wang shui xun shan er li yu .zhu lin xie dao di xian ju .
yuan deng fan chu ge qiu yan .que si hai jiao huan qi tan .jin she jiang tao geng lin ran .
.shan dian deng qian ke .chou shen wei you mei .xiang guan pin hou bie .feng yu ye shen lai .
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
译文及注释
译文
一(yi)心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄(zhuang)宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了(liao)。
裴侍御在水(shui)(shui)驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上(shang)涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美(mei)的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
假舆（yú）
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
注释
⑷小甲蔬：原为莩甲尚小的蔬菜，此处指野菜。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
初：刚刚。
封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
⑵鸦头袜：即叉头袜。
34.夫：句首发语词。
（97）退有后言——当面不敢说，却在背后议论是非。
赏析
人类都有一种“共生欲望”，而(er)这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时(shi)，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以(suo yi)说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
“追思君兮不可忘”，即承上文之境，抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时，自己是怎样以依恋的目光追随着车影，几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔，她真想伸出手去，再攀住车马话别一番呢！夫君究竟要去往哪里？“君安游兮西入秦”正以自问自答方式，指明了这远游的令人忧愁的去向。她说：夫君之入秦，既然是为了求宦进取，我自然不能将你阻留；只是(zhi shi)这一去颠沛万里，可教我怎能不牵挂你？句中的“安游”从字面上看，只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时，读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水，送别了夫君。全没有想到，夫君的“入秦”竟如此久长，使自己至今形单影只、空伫楼头。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
1．在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以(suo yi)说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
“追思君兮不可忘”，即承上文之境，抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时，自己是怎样以依恋的目光追随着车影，几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔，她真想伸出手去，再攀住车马话别一番呢！夫君究竟要去往哪里？“君安游兮西入秦”正以自问自答方式，指明了这远游的令人忧愁的去向。她说：夫君之入秦，既然是为了求宦进取，我自然不能将你阻留；只是(zhi shi)这一去颠沛万里，可教我怎能不牵挂你？句中的“安游”从字面上看，只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时，读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水，送别了夫君。全没有想到，夫君的“入秦”竟如此久长，使自己至今形单影只、空伫楼头。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
1．在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻；是否在席间杀死刘邦；对樊哙的越礼行为采取什么态度；对刘邦逃席又采取什么态度。这些，上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先"披帷西向立，瞋目视项王"，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项羽之意，这又说明他粗中有细。
创作背景
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
释宗演( 未知 )
收录诗词 (3236) 首
简 介
释宗演 释宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狭（福井县）人，日本临济宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。着有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
岁晏行
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
读书有所见作
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
飞龙引二首·其二
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
送赞律师归嵩山
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
观游鱼
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
晏子使楚
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
清商怨·庭花香信尚浅
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
浪淘沙·小绿间长红
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
陶者
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
剑阁铭
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。