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南歌子·倭堕低梳髻

魏晋 / 员南溟

风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"


南歌子·倭堕低梳髻拼音解释:

feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
bu dao qi zhou ge jiu shao .shi jun nan cheng yu shui tong ..
zui hen po pei xin shu jiu .ying dong bu de gong jun chang ..
.ri ri si chao wei .tou xian cheng wai xing .wei qiu cai yao zhe .bu dao zai guan ming .
.chui tai shan shang cai yan ning .ri luo yun shou die cui ping .
he huang fei nei di .an shi you yi chen .he ri wu tai zuo .bing fu shou hu chen ..
bu qie yi hu xiang jiu zui .ruo wei jiang lao du can chun ..
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
.sheng chao tong shun ri .zuo xiang you kui long .li hua zhi wu wai .zheng li jin ke feng .
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
gao ru wu yi zhi .leng qi liang xuan xuan .qiong huang yi jiao bei .gu rou bing qi juan .
.kun lun jiu ceng tai .tai shang gong cheng jun .xi mu chi di tu .dong lai xian yu shun .
yu zhi zhu chu dong cheng xia .rao zhu quan sheng shi bai jia ..
.yi ci shan she fei gong geng .wu shi you you zhu di cheng .wei ke yi shang duo bu wen .
dian jian sheng ya yu guan zhi .yi jing ye zhu zai shen bian ..
gu song bai chi shi sheng ye .sa sa feng sheng tian shang lai ..
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
suo jie hui zhao wan .bei jie li qing mi .wu tan he pu zhu .nian shou jiang ling ju ..

译文及注释

译文
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人(ren)愁思绵绵呵这荒荡的空山!
身虽无彩凤双翅飞(fei)到一处,心却有灵犀一点息息相通。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
山上有居住(zhu)者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导(dao)高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
只有在彼时彼地的蓝田才能(neng)生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
古殿傍(bang)边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。

注释
⑼典属国:汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
⑶大公望:姜尚年老隐于渭水滨。周文王姬昌出猎时遇见他,谈得十分契膈,姬昌高兴道:“吾太公望子久矣”,因号“太公望”。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
(10)黄巾:汉末农民起义军,这里借指李自成。
⑤醉脸春融:酒后醉意,泛上脸面,好像有融融春意。
94.侯者:被封为侯的人。侯:封侯,活用为动词。

赏析

  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地(di)的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫(shang mo)可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜(zi xi)”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗(ba shi)人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现(biao xian)得含蓄委婉而又深切感人。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中(shi zhong)最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

员南溟( 魏晋 )

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简 介

员南溟 生卒年、籍贯皆不详。代宗大历八年(773)登进士第。事迹见《登科记考》卷一〇。《全唐诗》存诗1首。

桧风·羔裘 / 张惇

路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。


九月九日忆山东兄弟 / 钱复亨

"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
邈矣其山,默矣其泉。
"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。


行香子·寓意 / 方蕖

昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。


沁园春·长沙 / 周志勋

九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,


汉江 / 王应斗

梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
存句止此,见《方舆胜览》)"
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 廖衷赤

胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。


江南旅情 / 钱秉镫

尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
社后辞巢燕,霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦,飞去觅关中。"
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"


明日歌 / 倪翼

"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
诗人月下吟,月堕吟不休。"


金陵五题·并序 / 包拯

"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。


长干行·其一 / 周芬斗

"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
洛下推年少,山东许地高。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。