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故乡杏花

魏晋 / 陈绍儒

"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"史才司秘府,文哲今超古。亦有擅风骚,六联文墨曹。
"总道老来无用处,何须白发在前生。
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
别后如相问,高僧知所之。"


故乡杏花拼音解释:

.ran ran qing shan ke .you you bai fa ren .luan shan gu yi mu .chang lu bai hua xin .
deng guang geng fang ji .chong si yin yu qing .xiang wang hu wu ji .ru han jiang hai qing ..
.xun yin shi ji she .cheng nai bi cong ming .nai he zhao zhi fu .zhuan ju jin yang bing .
dan guan jing ji jin .zhuan xi gan en pian .xiao han chao lai xia .you chuang lu ji qian ..
yin ying hui gu yi .wei ming chu luan shan .xiang kong kan bu jin .gui si man jiang guan ..
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..
yao chi mu yu ci yi xin .liang he kai di shan chuan zheng .si hai xiu bing zao hua ren .
.shi cai si mi fu .wen zhe jin chao gu .yi you shan feng sao .liu lian wen mo cao .
.zong dao lao lai wu yong chu .he xu bai fa zai qian sheng .
xiang shan qian ling shu .gui shui jiu qiu bo .lu zhong yuan sheng jue .feng qing yue se duo .
.gu yun tiao di lian cang zhou .quan jiu li hua dui bai tou .nan mo song gui che qi he .
.yu yi jiang qian zuo .jin ji hu bao chen .pei huan xian yu yuan .xing yue ye tai xin .
wan nian zhi shang dong feng zao .pei yu chen qu guang jing hao .tu shan yi jian shou zhu hou .
bie hou ru xiang wen .gao seng zhi suo zhi ..

译文及注释

译文
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行(xing)。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国(guo),去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依(yi)稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
王少(shao)府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神(shen)态超然像神仙。

注释
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。
27、会不相从许:当然不能答应你的要求。会,当然,必定。
(33)今上:当今的皇上,指神宗赵顼xū。郊:祭天。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。
4.其:

赏析

  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清(zhong qing)旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕(zhui mu)昔贤之叹。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏(guan li)却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下(xie xia)了绝笔诗:
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生(me sheng)动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客(chuang ke)心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

陈绍儒( 魏晋 )

收录诗词 (1336)
简 介

陈绍儒 (1506—1581)明广东南海人,字师孔,号洛南。嘉靖十七年进士,授户部主事,官至南京工部尚书。工诗,音调谐美,有《大司空遗稿》。

题汉祖庙 / 公乘亿

莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"车马驱驰人在世,东西南北鹤随云。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。"
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"


送天台陈庭学序 / 颜太初

荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。


蝶恋花·早行 / 陈夔龙

"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 曹维城

"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
"在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"


六幺令·绿阴春尽 / 程怀璟

浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
行看换龟纽,奏最谒承明。"


秋日田园杂兴 / 徐浩

松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
千金谁家子,纷纷死黄埃。见者不敢言,言者不得回。
菶茸何年值,间关几日吟。一枝如可冀,不负折芳心。"


数日 / 张文柱

竹暗闲房雨,茶香别院风。谁知尘境外,路与白云通。"
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 桂念祖

"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
合望月时常望月,分明不得似今年。
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。


江城子·赏春 / 李幼武

关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
"见诵甘泉赋,心期折桂归。凤雏皆五色,鸿渐又双飞。


游山上一道观三佛寺 / 游化

明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
"茅屋往来久,山深不置门。草生垂井口,花落拥篱根。
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。"
看花独往寻诗客,不为经时谒丈人。"