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孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

近现代 / 白纯素

"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
见《吟窗杂录》)"
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作拼音解释:

.hua zhan hua kai shi ke jing .zan lai fu shi fan peng ying .chu gong meng duan yun kong zai .
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
.lian er yin tong she .kan shu si wai jia .chu guan feng luo ye .bang shui jian han hua .
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
.fei ge ling tai xu .chen ji yu zheng rong .jing biao chu xuan jian .bai yun mao ceng meng .
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
yu hua jiu you ren bu zhi .bai sha ting shang feng wu sou .ai ke tuo yi qie gu jiu .
wu he guo xian qi .fei yuan xiao mi lin .jian tong xuan miao li .shen de zuo wang xin ..
jian .yin chuang za lu ...
sao lin qu hu chu .yan zuo yi lin jian .fan shou ning wei zhong .yong qi zao yun guan ..
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .

译文及注释

译文
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如(ru)雷。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获(huo)得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用(yong)孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像(xiang)生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读(du)的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。

注释
呼晴:唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
临邛:唐代郡县名,蜀中商业重镇,今四川邛崃。《史记·司马相如列传》:临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡,司马相如以琴心挑之,因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
⑶兽炉:兽形的金属香炉。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
14.彼:那。
⒂宾从:宾客随从。杂遝:众多杂乱。要津:本指重要渡口,这里喻指杨国忠兄妹的家门,所谓“虢国门前闹如市”。

赏析

  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气息作铺垫。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽(ge jin)人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一(di yi)句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不(you bu)少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  瞿蜕园(yuan)、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

白纯素( 近现代 )

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简 介

白纯素 白纯素(一三七五——一四二二),字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年(一四零五)举人,历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

送张舍人之江东 / 公西志鸽

"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。


学弈 / 邵绮丝

寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"


赠钱征君少阳 / 闻人美蓝

盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。


秋夜月·当初聚散 / 司空从卉

生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"


减字木兰花·春怨 / 和月怡

如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
越王解破夫差国,一个西施已是多。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 姬一鸣

片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 诸葛依珂

自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。


读山海经十三首·其十二 / 长孙建英

水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"


插秧歌 / 富察保霞

"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 闻人爱欣

"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)