望山
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
望山拼音解释:
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
译文及注释
译文
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是(shi)深深的夜晚(wan)，可心上的人儿还不见归还。鸭(ya)形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
梧桐叶在秋天里被摧(cui)(cui)(cui)落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
离(li)宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起(qi)银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
往昔的种(zhong)种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
注释
飞燕：赵飞燕，西汉皇后
⑵子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂 ，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。
按：此节描述《史记》更合情理。
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
②善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
⒁刺促：烦恼。
⑤侍御者：侍侯国君的人，实指惠王。畜幸：畜养宠信。
137、谤议：非议。
⑶玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》：“李少君识桓公玉椀。”椀，同“碗”。琥珀（hǔpò）：一种树脂化石，呈黄色或赤褐色，色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
赏析
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版(ban)《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象(xing xiang)。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮(hai chao)浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间(zhi jian)形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
诗的最后四句(si ju)以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意，又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中，在马上横戈吟诗，语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗，固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事，他经常怀念的，正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯，而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊！诗人虽然离开南郑已有五年之久，但金戈铁马，魂绕古梁州”，正是报国心志的抒发，诗虽结束，而余韵悠长。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象(xing xiang)。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮(hai chao)浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间(zhi jian)形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
诗的最后四句(si ju)以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意，又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中，在马上横戈吟诗，语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗，固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事，他经常怀念的，正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯，而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊！诗人虽然离开南郑已有五年之久，但金戈铁马，魂绕古梁州”，正是报国心志的抒发，诗虽结束，而余韵悠长。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
郭钰( 未知 )
收录诗词 (8614) 首
简 介
郭钰 （公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；着有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙。
竹里馆
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
对酒行
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
入夜四郊静，南湖月待船。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
归国谣·双脸
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
于阗采花
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
夜游宫·记梦寄师伯浑
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
秋望
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
代迎春花招刘郎中
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
暮春
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。