岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
韬照多密用，为君吟此篇。"
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
yan lang chu jian sha .bin cong ji ming jia .yu zhang kong yan dao .gan tang jian ye hua .
tao zhao duo mi yong .wei jun yin ci pian ..
shan ting qing bie jiu .ye fu jian chao yi .ta ri si zhu lu .zhi cong xiao yuan fei ..
jiu jiu que man shu .ai ai dong po yu .tian jia ye wu shi .shui zhong zhai he shu .
gao ge cheng chang wang .jiang liu yan jiao ai .qi liang gu wu shi .mi lu zou huang tai .
ying nian long zhong zai ni zi .yu cui gan dan shi wang zhang ..
shi zhu xian kai bi .qiang wei an tu huang .yi qin kan he wu .yao shan yin tong xiang .
yi zi xin mu chang .di bi ming li tu .qing fei he wei zhe .jiang huo zi you yu .
.jiang nan shuai cao bian .shi li jian chang ting .ke qu feng yao luo .hong fei ru yao ming .
.gu ren chuang jiu bie .zi xi kuan jiao fei .shan tong lu ye yun .zhi zi qian shu wei .
.wan shi feng chui guo er lun .pin er huo ji yi zeng wen .ou feng xin yu shu hong ye .
.nao guan sui jing pei .gao qiu yuan shang ba .bai bo lian wu yu .qing bi duan jian jia .
.gao cai ming jia yu ling yun .shang si guang hua yuan zeng jun .nian jiu lu chui cheng xiang jian .
yin fang zhi zi cai san shi .yi yu shou ci fan yu yi .she an jie jia ji ru feng .
he fen qin jiu ba .shu dao yan ying huan .wei xie deng long ke .qiong zhi ji yi pan ..
译文
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了(liao)花去谁家！
他们问我事情，竞相拉着我的(de)胡须，谁能对他们责怪呼喝？
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为(wei)沧浪僧。
铭文说：“这(zhe)是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪(na)呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
注释
⑦“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说，商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
竹中：竹林丛中。
⑾下：一作“在”。巴陵：今湖南岳阳。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
50、叶法善摄魂以撰碑：相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称“追魂碑”（见《处州府志》）。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
豁然喧氛尽，独对万重山。"
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
远月清光遍，高空爽气来。此时陪永望，更得上燕台。"
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
寥寥行异境，过尽千峰影。露色凝古坛，泉声落寒井。
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
"虫声四野合，月色满城白。家家闭户眠，行人发孤驿。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
乳燕翻珠缀，祥乌集露盘。宫花一万树，不敢举头看。"
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
"微月空山曙，春祠谒少君。落花坛上拂，流水洞中闻。
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思，远泉经雨夜窗知。
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
"春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁，
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。"
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"万事竟蹉跎，重泉恨若何。官临环卫小，身逐转蓬多。
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
"独酌复独酌，满盏流霞色。身外皆虚名，酒中有全德。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。步迟乘羽客，起晏滞书邮。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。