首页 古诗词 齐天乐·竹深不放斜阳度

齐天乐·竹深不放斜阳度

近现代 / 杨粹中

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
欲知修续者,脚下是生毛。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。


齐天乐·竹深不放斜阳度拼音解释:

.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
shen gu fei wo you .cai yi he zu lian .he bu cong wu you .qi jing teng han man ..
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .

译文及注释

译文
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因(yin)举杯饮酒而中断。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远(yuan)望无边的滔田肥。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人(ren)谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
白云低垂,水摇空城(cheng),白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
猪肉酱和略带苦(ku)味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方(fang)。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
魂啊不要去南方!
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
  君子说:学(xue)习不可以停止的。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。

注释
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
⑦四戎:指周边的敌国。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
①道是梨花不是:说它是梨花它又不是梨花,梨花是白色的,所以看到白色的桃花这样说。道,说。
黄鹄(hú ):即天鹅,善飞,一举千里。去不息:远走高飞。
道义为之根:道义以正气为根本。

赏析

  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政(li zheng)等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜(po jing)飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕(ba yan)鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的(biao de)对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所(ye suo)惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

杨粹中( 近现代 )

收录诗词 (1945)
简 介

杨粹中 (?—1128)宋真定府人。高宗建炎二年知濮州,金兵攻城,固守月余。城陷,粹中登浮图不下,粘罕嘉其忠义,许以不杀,竟不屈而死。

阻雪 / 竺小雯

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。


江梅 / 巫马雯丽

莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
芦荻花,此花开后路无家。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"


吴许越成 / 全浩宕

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
故人不在兹,幽桂惜未结。"


闻梨花发赠刘师命 / 司空武斌

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


池上絮 / 张廖士魁

万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


咏萤诗 / 谏丙戌

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 豆庚申

相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
他必来相讨。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。


竹枝词 / 乌雅己卯

一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


于郡城送明卿之江西 / 招幼荷

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 强阉茂

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"