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大雅·灵台

近现代 / 曹元振

鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,


大雅·灵台拼音解释:

ding shi fen men hu .ci chang ji guo feng .zun rong zhan di jue .shu fang yi tu qiong .
hai he jie qian ming xiang ren .wan shi jiu fen you jue li .yi guan ji ban shi cang shen .
qing li xie die lu pang zi .hua shen jin xian su he yang .zhu ying chun zhou du qi shui .
.fan zhen nan he dao .huai jiu reng wu diao .fu su jian jiao chun .si ren shui ji miao .
zhong shi ren an yi .huang wu meng mu lin .lian pian pu fu li .yi qi si sheng qin .
jiang tang fei nang gou .da wu jia tu ji .xia ke rong bai ren .qiang yu yi shen sui .
.qu ma ji ru fei .kan jun zhan sheng gui .xin deng xi shen di .geng zhuo lao lai yi .
.cong ci wu qi jian .chai men dui xue kai .er mao feng shi nan .wan hen yan quan tai .
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
.ku zhan shen si ma jiang jun .zi yun fu bo zhi zi sun .gan ge wei ding shi zhuang shi .
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .
gu yu zhu sheng wei jiu bie .wen jun jing zuo zhuan dan shu .zhong shu qi mao huan jiu ju .
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
gu kou zi zhen zheng yi ru .an gao rang hua xian xi dong ..
yu shi tian zheng chen .dan bi shi zhi chi .xiang kan shou lang bei .zhi si nan sai ze .
gao shi gan kun you ke chou .yi qu jiao tai tong you you .chui lao yu jun wei hen wan .

译文及注释

译文
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  晋(jin)国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说(shuo):“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在(zai)这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭(ku)泣,还可以在这里宴(yan)请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了(liao)两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个(ge)善于赞颂,一个善于祈祷。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防(fang)备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
这一切的一切,都将近结束了……
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。

注释
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
(23)邠郊:邠州(今陕西省彬县)。郊:郊原,即平原。
盒:古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”又,李贺《春怀引》:“宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。”
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
3、淡磨:恬静安适。淡,安静。
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
92、蛮:指蔡、楚。

赏析

  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途(shi tu)上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷(shi he)花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上(le shang)的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之(zong zhi),满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿(guan chuan)全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎(lao hu)心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了(nong liao)。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

曹元振( 近现代 )

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简 介

曹元振 曹元振,徽宗崇宁间官长乐县丞(《宋诗纪事补遗》卷三三,清同治《长乐县志》卷一○作仁宗皇祐间)。

水龙吟·载学士院有之 / 谈纲

和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
平生重离别,感激对孤琴。"


登楼赋 / 晓音

买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 储光羲

"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。


游灵岩记 / 徐珏

小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。


焚书坑 / 大健

桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
"色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"


苏幕遮·怀旧 / 方从义

男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"


去者日以疏 / 李塾

关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。


答客难 / 郭诗

"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。


寒食野望吟 / 孙周翰

罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 李谨思

战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。