天净沙·夏
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
天净沙·夏拼音解释:
shou yue can fen kun .deng tan he lie cheng .xu qiu chao du zuo .xiong jian ye gu ming .
.gong zi feng liu xian jin xiu .xin cai bai zhu zuo chun yi .
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
.lin jiang fu shu qing .xian wo fu xian xing .tai xian shu chen se .wu tong chu yu sheng .
yu qiu yu shi geng fen bie .he si yi hua sui sui xiang ..
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
you shi du zhang li .ru ye you qi guan .xing hun gui niao guo .huo chu qiao tong huan .
chang you che ma fan .tu bao wen shui sheng ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
.shen zuo zhong xiang guo .pu tuan shi si xin .yi pin zeng lei wo .ci xing wei shu ren .
译文及注释
译文
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
不是脚下没(mei)有浮云翻滚的喧闹，只是兰(lan)花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
既然不能实现理想政治，我将追(zhui)随彭成(cheng)安排自己。”
进献先祖先妣尝，
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸(zhu)侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了(liao)一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般(ban)的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上(shang)，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日(ri)暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
注释
亡：丢掉，丢失。
(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”
（01）三江，光绪《吉安县志卷三之泸陵水》：“横石江水，在县西北，界吉水，一自儒行乡大湾来，一自吉水鹄乡来，其间有清湖水、三江桥水，皆经此入赣江。”《吉安县志卷四之泸陵桥梁》：“三江口桥，在坊廊乡。”其后所附李振裕《三江桥记》云：“泸陵旧有三江桥，向修于公家大冢，今圮矣。……，桥在郡治之北二十里，其流出于坤溪鄢原及所谓山前者，合三江而统汇于兹。”
6、蘋洲：丛生苹草的小河。
（42）微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
102.位：地位。
(10)但见：只见、仅见。
〔9〕“念奴”句诗人自注云：念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
赏析
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时(shi)所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓(liao nong)厚的诗情画意。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵(quan gui)豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创(du chuang)的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以(bing yi)其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多(duo)，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
诗的第二个特点(te dian)便(dian bian)是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵(quan gui)豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创(du chuang)的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以(bing yi)其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多(duo)，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
诗的第二个特点(te dian)便(dian bian)是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
鼎湖，即荆山，是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处（《史记·封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”），这里代指崇祯皇帝。玉关，原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关，这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事，崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力，激发读者的兴趣。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
曾曰瑛( 唐代 )
收录诗词 (4119) 首
简 介
曾曰瑛 曾曰瑛（？～1753 ），字芝田，江西南昌人。清监生。干隆十年（1745）任淡水同知，兼摄彰化县事。时彰化地区无书院，曾氏择地于文庙西偏，捐俸倡建，命名为「白沙书院」。书院落成之日，为诗示诸生，并手定规条。拨田租为书院院长脯脩以及生徒膏火。论者认为彰邑文教之兴，实始于此。每巡行各乡，则设旌善惩恶二簿，录其姓名，以为赏罚所据。干隆十八年（1753）四月升台湾知府，有政声。值天旱，曾步祷烈日下，旬馀得雨，民感念其德，旋而病暍卒，士民哀之。
丽人行
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
虞美人·扁舟三日秋塘路
已谓无妖土，那知有祸胎。蕃兵依濮柳，蛮旆指江梅。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
云中至日
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
诫子书
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
鸳鸯
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
南乡子·渌水带青潮
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
西江月·批宝玉二首
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
春夜喜雨
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
我来心益闷，欲上天公笺。"
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
木兰花慢·拆桐花烂熳
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
薛宝钗·雪竹
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。