萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
ying ying chong lian luo .chong sheng yong qi yin .lou gao si gong diao .si yuan xiang tong xun .
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
zuo lai li si you jiang xiao .zheng de chang e zi xi zhi ..
.xiang xun xi ke zhi .fang xi bian lun shi .ku ai shan jian shui .wei ying wo yu shi .
ji dai han ting yue .chan lin jia ke zhou .yao si qing xing qie .bu yan shi lin you ..
.long yan nan fei he shui liu .qin cheng qian li ren hui tou .
lian qian bao jue xiu qi feng .xing shou bu luo gui tian que .xuan jin feng jiang ru di cong .
guan wu yi cun lu .ming chuan qian wan li .si zhuo bi yi shang .sheng shui gu zhu zi .
.qi yi tou ju zhi .lu shan de ci feng .zhu ren zeng yi xu .xian ke ou xiang feng .
.ji du zuo you ke .ke xing chang ku xin .chou kan han gu lu .lao jin bu yi ren .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
.dong ting shan xia hu bo bi .bo zhong wan gu sheng you shi .tie suo qian xun qu de lai .
bu zhi yi zhan lin qiong jiu .jiu de xiang ru ke bing wu ..
bu dai deng lin yi he bei .li xiang ban kong bing guo hou .shui yun chu leng yan lai shi .
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
译文
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人(ren)家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不(bu)能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与(yu)学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子(zi)，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君(jun)子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改(gai)变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫(jiao)我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡(gong)茶。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
注释
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
（23）駃騠（jué tí）：良马名。
（6）大路：也作“大辂”，即大车，特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。越（yuè）席：用蒲草编织的席子。越，通“括”，结。
岁：年 。
⑦龃龉（jǔyǔ）：这里指政治意见不合。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹，在伯禽时，曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》：“伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹，作《肹誓》，……遂平徐戎，定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功，但载籍残缺，事已不传，只能是想像了。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁积弱凌夷，到僖公时代，由于内忧外患，在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，确也做了一些事情，除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外，也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复其应有的威望，仅以《春秋》经传来看，僖公四年（公元前656年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡，伐楚；僖公十三年（公元前647年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，淮夷病杞故；僖公十六年（公元前644年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲，因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点，就是诗题中的“閟宫”，亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所。《左传·成公二年》：“祀，国之大事也。”祭祀固然各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则，就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记·明堂位》曰：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀，则正指此事。
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北窗风。
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
"七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
从此自知身计定，不能回首望长安。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
"往事何时不系肠，更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色，
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。