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七律·长征

金朝 / 吴当

东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
妾独夜长心未平。"
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
荒台汉时月,色与旧时同。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,


七律·长征拼音解释:

dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
.chun lai wu shu bu qing qing .si gong dong feng bie you qing .
qie du ye chang xin wei ping ..
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
.pai hui song jiao shang .bu du ping sheng qin .du li zheng shang xin .bei feng lai meng jin .
ya ju seng chao bian .gu fen ke diao xi .gu yuan jin shu zai .ying jian meng zhong gui ..
bei yi bo tao kuo .nan kui jing yi di .man cheng chen mo mo .ge an cao qi qi .
.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
zui hou bu neng li qi xi .ni ping qing di xi xie yang ..
jin cha xie dai yi chun sheng .wan sui qian qiu rao bin hong .
.tai shou jin he zai .xing chun qu bu gui .yan kong shou guan chui .jiao jiong yan can fei .
.qing shang fei su qi .ou you fang zi de .qian deng jue ling xian .xia shi shen tan hei .
.lin zhong yu san zao liang sheng .yi you ying qiu cu zhi sheng .san jing huang wu xiu dui ke .
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
huang tai han shi yue .se yu jiu shi tong ..
yu xie ping hu man .feng liang yun du qiu .jin chao liu yong chu .ji shi bai ping zhou ..
chun lai ping jian fang tan xi .yang tou hu jian nan lai yi .zu xi hong jian duo wo qian .

译文及注释

译文
靠近天廷,所得的月光应该更多。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几(ji)年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世(shi)也办不到了。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣(qian)筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望(wang)秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
干枯的庄稼绿色新。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
参差不齐的荇菜,从左(zuo)到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

注释
16、痴:此指无知识。
⑺只轮双桨:意为坐车乘船。轮,代指马车。桨,代指船只。
⒃濯:洗。
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。
犹(yóu):仍旧,还。

赏析

  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水(quan shui)喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展(zhan)现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞(xiu ci)中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

吴当( 金朝 )

收录诗词 (1169)
简 介

吴当 ( 1297—1361)抚州崇仁人,字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称,长精通经史百家言。从祖父至京师,补国子生。澄卒,从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教,预修辽金宋三史,书成,除翰林修撰,累迁翰林直学士。江南兵起,特授江西肃政廉访使,召募民兵,由浙入闽,参预镇压农民军,夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西,欲用之,不从,乃执送江州,拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》。

七日夜女歌·其一 / 王元复

"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
斯言倘不合,归老汉江滨。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"


题东谿公幽居 / 刘太真

"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
行到关西多致书。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。


叔于田 / 骆儒宾

"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 杨承禧

"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.


观村童戏溪上 / 陈诜

雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
秋野寂云晦,望山僧独归。"
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。


初秋夜坐赠吴武陵 / 郑周

"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
千树万树空蝉鸣。"
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 王夫之

"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。


悼室人 / 冯梦祯

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


鹊桥仙·说盟说誓 / 梁学孔

"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 张冈

"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"