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与陈给事书

清代 / 柳贯

于今亦已矣,可为一长吁。"
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。


与陈给事书拼音解释:

yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
an liu hao yin ying .feng ju yi gou fen .you ran song chun mu .ba huang shui yu qun .
.mo xian di zhai lin ting xiao .mo yan pin jia huo ji wei .
xia ri du shang zhi .ri chang he suo wei .dan ran wu ta nian .xu jing shi wu shi .
he chu sheng chun zao .chun sheng man xue zhong .hun wu dao di pian .wei zhu ru lou feng .
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
shuang mu shi yi mu .si zhi duan liang zhi .bu ru ke ran shi .an yong ban huo wei .
.bian zhou bo yun dao .yi zhao nian xiang guo .si wang bu jian ren .yan jiang dan qiu se .
rao shui yu cheng jing .hu di fang cha li .yi bei shan zhong ke .hu zuo bai jia chi ..
da dao quan sheng ji .zhong ding jin zhi shu .jiang guan wei che jing .huai kou shang ji zhu .
bi zai shen si zhong .che ma wu lai sheng .wei you qian xue shi .jin ri rao cong xing .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
luo si chong yuan feng huang lou .tai qing hua shi you can qi .lian duan zhen zhu bu man gou .
.yuan wang lao cuo e .jin guan guai qin yin .cai gao ba jiu chi .shi ruo qian wan xun .

译文及注释

译文
傍晚时分(fen),前面出现了几座青得像是染过一样的(de)山峰。听人说这就是汝州的山。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
不管风吹浪打却依然存在。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为(wei)诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵(zong)横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志(zhi)啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同(tong)踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切(qie)莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸(suan)辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
“魂啊归来吧!
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。

注释
7.时:通“是”,这样。
11.但:仅,只。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。
⑻怙(hù):依靠。
(43)袭:扑入。
5.之:
⑷裛(yì):滋润。红蕖:粉红色的荷花。冉冉香:阵阵清香。
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。

赏析

  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是(lang shi)对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇(bu yu)、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
意象的空灵  实际上,诗中(zhong)所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  唐代(tang dai)封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝(you jue)者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起(xiang qi)兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

柳贯( 清代 )

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简 介

柳贯 柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。

浪淘沙·赋虞美人草 / 冯溥

亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。


午日处州禁竞渡 / 祁顺

此外吾不知,于焉心自得。"
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,


楚狂接舆歌 / 白玉蟾

我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。


鹊桥仙·说盟说誓 / 许七云

平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
自此一州人,生男尽名白。"
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。


海棠 / 周岂

西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
一夜思量十年事,几人强健几人无。


江梅 / 任询

"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
此固不可说,为君强言之。"
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。


芙蓉曲 / 正羞

传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
其间岂是两般身。"
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 贾宗

依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
寄言狐媚者,天火有时来。"
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"


咏史二首·其一 / 释显彬

仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。


清平乐·将愁不去 / 邢祚昌

"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,