鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
日与南山老，兀然倾一壶。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
古寺隐青冥，空中寒磬夕。苍苔绝行径，飞鸟无去迹。
腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。
日月逝矣吾何之。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
岂念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。"
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
霁云开就日，仙藻丽秋风。微臣预在镐，窃抃遂无穷。"
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
关河施芳听，江海徼新赏。敛衽归故山，敷言播天壤。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
bi zai pi fu jie .bu he jiang bai tou .ren zhi cheng ze duan .shou ren gu qi you .
.jue sai lin guang lu .gu ying zuo er shi .tie yi shan yue leng .jin gu shuo feng bei .
ri yu nan shan lao .wu ran qing yi hu .
ke hua shang feng liu .xing hui jun zhao xie .wei yi ge wu zuo .wan lian fu rong gui .
gu si yin qing ming .kong zhong han qing xi .cang tai jue xing jing .fei niao wu qu ji .
fu zhong wu yi wu .gao hua xi huang nian .luo ri lin ceng yu .xiao yao wang qing chuan .
ri yue shi yi wu he zhi ..
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
qi nian ke yi bao .jiang qi yong tou mei .chi hui yu fu jian .yi yan sheng liao li ..
.han yang jiang shang liu .wang ke yin dong zhi .shu shu hua ru xue .fen fen luan ruo si .
ji yun kai jiu ri .xian zao li qiu feng .wei chen yu zai gao .qie bian sui wu qiong ..
jing cheng fan hua di .xuan gai ling chen chu .chui yang shi er qu .yin ying jin zhang shi .
guan he shi fang ting .jiang hai jiao xin shang .lian ren gui gu shan .fu yan bo tian rang .
bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
译文
吹箫的人已(yi)经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊(yi)曾(zeng)和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完(wan)全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅(mei)。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
注释
285. 选兵：经过挑选的精兵。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
⑴汉宫墙：实际指明朝当时在大同府西北所修的长城，它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
9、旧职：从前的职守。即指齐始祖姜太公股肱周室的事业。
（9）西风：从西方吹来的风。
25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
"独过长沙去，谁堪此路愁。秋风散千骑，寒雨泊孤舟。
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
江上饶奇山，巑罗云水间。风和树色杂，苔古石文斑。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
"匡庐旧业是谁主，吴越新居安此生。白发数茎归未得，
听临关月苦，清入海风微。三奏高楼晓，胡人掩涕归。"
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
"梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
"吏道岂易惬，如君谁与俦。逢时将骋骥，临事无全牛。
潘岳闲居赋，钟期流水琴。一经当自足，何用遗黄金。"
愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。"
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
"庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
崱屴非大厦，久居亦以危。"
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
"王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
"红萼竞燃春苑曙，zv茸新吐御筵开。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
月色遍秋露，竹声兼夜泉。凉风怀袖里，兹意与谁传。"
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
承欢畴日顾，未纪后时伤。去去图南远，微才幸不忘。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
"薄赋归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
犹怜雅歌淡无味，渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心，
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"天上移将星，元戎罢龙节。三军含怨慕，横吹声断绝。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
"玉女贵妃生，嫛婗始发声。金盆浴未了，绷子绣初成。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑默不语，化作朝云飞。"
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。"
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
"莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。