首页 古诗词 踏莎行·情似游丝

踏莎行·情似游丝

清代 / 彭华

"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"


踏莎行·情似游丝拼音解释:

.jiu shan lin hai se .gui lu dao tian ya .ci bie ge duo shi .zhong feng shi ji shi .
shi ri bu man pi .bin peng luan ruo si .you shi ke lian ren .rong hua shi zhong xi .
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
.zhang han huang hua ju .feng liu wu bai nian .shui ren jin ji zuo .fu zi shi cheng xian .
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
gu xiang wan li jue .qiong chou bai lv qin .qiu cao si bian ma .rao zhi jing ye qin .
.nan wang lu ling jun .shan lian wu ling chang .wu jun lian yuan su .cong shi chuo ming lang .
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .
liu dai qing yan chu jin cheng .tian jing sheng ge lin lu fa .ri gao che ma ge chen xing .
he dang gui qu zhong xie shou .yi jiu hong xia zuo jin lin ..
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
yi bian yan liang qi .reng chou hao miao cheng .yun tao bu ke ji .lai wang jian shuang jing ..
.jiang wai shui bu dong .jin nian han fu chi .zhong fang qie wei xie .jin la reng jia yi .
.hu ting xin chan fa .ke qing qi nai he .xi feng qi huai liu .gu guo zu yan bo .
yu yi bu huo shi .you liang tong zai chen .kong yu zhan lu jian .zeng er tuo jiao qin ..

译文及注释

译文
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
猿在洞庭湖(hu)畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
  先(xian)王命(ming)令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须(xu)发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财(cai)宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨(ao)游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
世上难道缺乏骏马啊?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
闻:听说。
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
⑤天真:天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一:“玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真。”
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。
⑴滟滟:水面闪光的样子。

赏析

  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学(zhe xue)思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  至今尚未形成一致(yi zhi)的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容(zui rong)易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大(bo da)之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕(ye can)作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无(ye wu)暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

彭华( 清代 )

收录诗词 (1451)
简 介

彭华 (1432—1496)江西安福人,字彦实。彭时族弟。景泰五年进士。成化时累官吏部左侍郎兼翰林学士,入阁预机务。与万安、李孜省朋比,排挤异己。未几以疾去。卒谥文思。有《彭文思集》。

大雅·旱麓 / 吴文柔

"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
王右丞取以为七言,今集中无之)
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"


河传·秋光满目 / 沈佺期

"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"


长相思·其一 / 蒋梦兰

凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"


闻梨花发赠刘师命 / 释惟照

南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。


三垂冈 / 季履道

"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"


送人 / 茹芝翁

"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"


和经父寄张缋二首 / 田章

自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 张春皓

魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。


恨别 / 李以龄

多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。


侠客行 / 江天一

竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。