颍亭留别
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
更闻临川作，下节安能酬。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
颍亭留别拼音解释:
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
jing ai he hua luo .you wen ru zhu sheng .chao guan qu wu xian .gao yong ji shen qing ..
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
译文及注释
译文
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神(shen)灵。
竹(zhu)初种时，用棘条编(bian)成(cheng)篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水(shui)之涟漪中。
我的心追(zhui)逐南去的云远逝了，
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友(you)，华发之际同衰共荣(rong)。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
如花的宫女站满了宫殿，可(ke)惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
浓浓一片灿烂春景，
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得(de)个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
注释
⒂蔡：蔡州。
⑵长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
⑸蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。
(6)命：名。成命：定百物之名。
36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（37）丹墀：宫中红色台阶。
⑸晚节：晚年的气节。黄花：菊花。
②拂：掠过。
济：渡河。组词：救济。
赏析
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
顺流，对流，交注，一切都表(du biao)明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮(yi zhuang)哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之(niu zhi)鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失(de shi)意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎(he rong)讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
顺流，对流，交注，一切都表(du biao)明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮(yi zhuang)哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
读唐宋诗词，常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”（莼（纯）羹：即莼菜汤。莼，一种水生植物，叶椭圆，柔滑味美。鲈鱼脍（快）：即鲈鱼片）的典故，这典故就是出自张翰。张翰，字季鹰，西晋吴郡吴人，家住吴江（即吴淞江）、太湖间。其为人纵任不拘，时人比为阮籍，称之为“江东步兵”。他本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之(niu zhi)鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失(de shi)意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎(he rong)讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
创作背景
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
陶弘景( 魏晋 )
收录诗词 (3158) 首
简 介
陶弘景 陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。着名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
阮郎归·女贞花白草迷离
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
宿楚国寺有怀
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
岘山怀古
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
但看千骑去，知有几人归。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
叔向贺贫
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
解连环·柳
早晚花会中，经行剡山月。"
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
送毛伯温
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
水仙子·怀古
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
雪岭白牛君识无。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
点绛唇·桃源
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
好事近·梦中作
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"