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过五丈原 / 经五丈原

近现代 / 陈普

园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

yuan shu xiang dai lu .chu liu an cang yan .li ju qing zhu yu .qing tan sheng guan xian . ..bai ju yi
liang shu ci ren duo zai hou .tong jun hui que ma xiang ru ..
la yue yuan qian wei dao jing .feng juan huai ting lei pu bing .xue hu wei zhan jian lv xing .
wan hao zhao xi sou .qi kan dai ye ou .ying shu dang xi zhao .hua luan zheng shen qiu .
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .
jiu tian fei xi ying xiang qiao .san dao xing chao er shi nian ..
bei su xiu qin pu .si jia hua yao qi .bo lin qi tai hua .tong shang shang fang ti ..
.wo ai ta shan shi .zhong han jue dai zhen .yan pi han luo luo .sha qian jing lin lin .
.piao piao yun wai zhe .zan su ju xian tang .ban ye ren wu yu .zhong xiao yue song liang .
ran ci yi jun nei .suo le ren cai liu .cao yu er xian liao .shou lian liang tong shu .
du zuo chou yin an duan hun .man chuang feng dong ba jiao ying .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran

译文及注释

译文
相思的(de)情只能在(zai)心中郁结,相思的话儿(er)无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄(qi)恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色(se)。
有去无回,无人全生。
下(xia)看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得(de)清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢(gan)表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。

注释
(8)孙恩:字灵秀,晋安帝隆安三年,聚集数万人起义,攻克会嵇等郡,后来攻打临海郡时遭败,投海而死。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。
⑸江练静:江水如素练般又白又静。飞光:闪闪发光。江淹《别赋》:“日下壁而沉彩,月上轩而飞光。”
7、谏:委婉地规劝。
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
⑺丹丘:指神仙居处,昼夜长明。
⑹釜:锅。

赏析

  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过(tong guo)鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写(chuan xie)照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可(huan ke)能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  所以,王安石在三、四两(si liang)句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

陈普( 近现代 )

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简 介

陈普 陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋着名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

四时田园杂兴·其二 / 史安之

"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。


病起书怀 / 庞鸿文

回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"


寓言三首·其三 / 王彦博

"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 钱复亨

"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。


东屯北崦 / 高玮

"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
秋色望来空。 ——贾岛"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。


诉衷情·宝月山作 / 楼淳

石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"


长安春 / 黄凯钧

"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。


小雅·小宛 / 励廷仪

明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
比玉偏清洁,如珠讵可收。裴回阡陌上,瞻想但淹留。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。


题弟侄书堂 / 蒙与义

"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。


天净沙·冬 / 严武

无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。