琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
"去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处，
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
遥边过驿近，买药出城迟。朝野凭人别，亲情伴酒悲。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
此去佳句多，枫江接云梦。"
世间唯有张通会，流向衡阳那得知。"
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
yu yi shui yu .jun zi zhi zhi .wei wo yan zhu .he si wei si .shu er xia ju .
.qu qiu song yi du huang he .jin qiu song yi shang long ban .fu ren bu zhi dao jing chu .
.yu zuo bie li xi ru qin .zhi tian zao jing wang lai pin .
hui huan lu bu jin .li lan yi mi xin .gu mu she tian huo .cheng jiang dang jiang ren .
qin zhu chang cheng cheng yi cui .han wu bei shang dan yu tai .
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
.gao lou yi yu ti .zhu jian yu yun qi .gu pan qin xiao han .tan xie xi gu pi .
hao cai ru you bao .qing qi bi cang min .xin ci dan wang gui .yan liu bing yu lin ..
yao bian guo yi jin .mai yao chu cheng chi .chao ye ping ren bie .qin qing ban jiu bei .
lu ge tao yuan gui si mi .fu niao fu cheng zhi xing ming .li yu shu zhi hen kui xie .
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
geng wen han yu quan fei shang .gui xin mo wen san jiang shui .lv fu tu zhan jiu ri shuang .
ci qu jia ju duo .feng jiang jie yun meng ..
shi jian wei you zhang tong hui .liu xiang heng yang na de zhi ..
译文
惊于妇言不(bu)再采薇，白鹿为何将其庇佑？
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会(hui)急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人(ren)一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
注释
⑷满清听：满耳都是清脆的响声。
⑴玉帐牙旗：指出征时主帅的营帐大旗。得上游：居于有利的军事地理形势。
51、李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
②玉芙蓉：喻美人。玉是美好，芙蓉是荷花。
⑹暴：又猛又急的，大
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
⑦昆：兄。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
张斛 （约公元一一二0年前后在世）字德容，渔阳（治所在今天天津蓟县）人。生卒年均不详，辽时南渡，约金太祖天辅中前后在世。仕宋为武陵守。金建国，理索北归，官秘书省着作郎。善书画，工诗宇文虚中颇激赏之。元好问称：“其文笔字画，皆有前辈风调，宇文（虚中）大学士甚赏之。”（《中州集》）斛着有南游、北归等诗集。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
"从军秣马十三年，白发营中听早蝉。
径幽人未赏，檐静燕初窥。野客怜霜壁，青松画一枝。"
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
物变风雨顺，人怀天地慈。春耕事秋战，戎马去封陲。
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
"直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将冰镜对，白与粉花连。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
烟景迷时候，云帆渺去程。蛤珠冯月吐，芦雁触罗惊。
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
绝涧漱冰碧，仙坛挹颢清。怀君在人境，不共此时情。"
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
"受氏自有殷，树功缅前秦。圭田接土宇，侯籍相纷纶。
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
如今供奉多新意，错唱当时一半声。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草，曾看流水没桑田。
江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。"
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。"
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
"小松双对凤池开，履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出，
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
流水逾千度，归云隔万重。玉杯倾酒尽，不换惨凄容。"
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"