首页 古诗词 浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

两汉 / 常衮

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:

.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .

译文及注释

译文
给我驾车啊用(yong)飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
锲(qiè)而舍之
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
邹容(rong)我的小兄弟,小小年纪走东洋。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险(xian)的一面,而忽略(lue)素常容易(yi)的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能(neng)考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!

注释
⑻忒(tè):差错。
④蹉跎(cuō tuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。
(6)“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称,作者《洛阳牡丹记 风俗记》:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨。”
(61)祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车。
5.临:靠近。

赏析

  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮(zhuang)激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜(cheng xian)明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章(wen zhang)切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

常衮( 两汉 )

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简 介

常衮 常衮登第后由太子正字授补阙起居郎,永泰元年(765年)授中书舍人。大历十二年(777年)拜相,杨绾病故后,独揽朝政。以文辞出众而又登科第为用人标准,堵塞买官之路。对朝中众官俸禄亦视其好恶而酌定。封河内郡公。德宗即位后,被贬为河南少尹,又贬为潮州刺史。不久为福建观察使。常衮注重教育,增设乡校,亲自讲授,闽地文风为之一振。建中四年(785年)死于任上。享年五十五岁,追赠为尚书左仆射。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 刘必显

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
金银宫阙高嵯峨。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


照镜见白发 / 李漳

"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。


戏题阶前芍药 / 释高

"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


/ 陈鹄

留向人间光照夜。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 顾晞元

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,


诫子书 / 王季思

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
(王氏答李章武白玉指环)
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
(王氏再赠章武)
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


过华清宫绝句三首 / 刘宰

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,


梦江南·新来好 / 包韫珍

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
华池本是真神水,神水元来是白金。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


九歌·少司命 / 潘曾沂

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
冷风飒飒吹鹅笙。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 张日宾

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。