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一剪梅·舟过吴江

清代 / 李文耕

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


一剪梅·舟过吴江拼音解释:

xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .

译文及注释

译文
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有(you)些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国(guo)之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓(nong)的秋天里(li),逐日的凋零。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
农夫们荷锄(chu)回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他(ta)独身?
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢(xie)变化有常。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
献祭椒酒香喷喷,
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可(ke)是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并(bing)说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。

注释
⑥玉殿:皇宫宝殿。
⑤碧天:碧蓝的天空。
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
9.谏:古代臣对君、下对上的直言规劝。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。

赏析

  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏(sui shu)仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样(yang)。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目(ren mu)不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡(chen wang)故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

李文耕( 清代 )

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简 介

李文耕 (1762—1838)清云南昆阳人,字心田,别字复斋,后更字垦石。嘉庆七年进士。任山东邹平知县。道光间官至贵州按察使。所至清吏治,劝教化,兴农桑。有《喜闻过斋全集》。

武威送刘判官赴碛西行军 / 周焯

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 杜鼒

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


孙权劝学 / 查女

谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
秋云轻比絮, ——梁璟
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 傅亮

句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 美奴

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
见《吟窗杂录》)"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,


岐阳三首 / 尹艺

社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。


白鹿洞二首·其一 / 李德仪

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


水调歌头·金山观月 / 王以中

"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。


孤桐 / 傅增淯

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。


忆秦娥·梅谢了 / 释明辩

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。