译文
希望这台子永远牢固(gu),快乐的心情永远都不会结束。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一(yi)起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中(zhong)似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松(song)柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
蟀仿佛在替我低声诉说。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
注释
⑤堂:楚丘旁邑。景山:大山。京:高丘。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
再三:一次又一次;多次;反复多次
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。
⑷清辉:皎洁的月光。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
〔4〕穹窿:山名,在今苏州市西南。阳山:在今苏州市的西北。邓尉:山名,在今苏州市西南,因东汉时邓禹曾隐居此山而得名,山上多梅花。西脊:又称西碛山,在邓尉山西。铜井:又称铜坑山,亦在今苏州市西南,以产铜而得名。