秋日偶成
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
秋日偶成拼音解释:
ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
译文及注释
译文
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什(shi)么这两朵芙蓉花(hua)不对别人开放？
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心(xin)的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个(ge)良媒说亲更感到悲伤。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
高高的山顶上有一座茅屋(wu)，从山下走上去足有三十里。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和(he)尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺(miao)渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
了不牵挂悠闲一身，
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
注释
（92）嗣人：子孙后代。
（55）金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃（jiong）：玉门。即玉阙之变文。
（15）钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间（1573—1620）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。
①歌罢钱塘：用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首，词中有“妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度”之句。钱塘，即杭州，曾为南宋都城，古代歌舞繁华之地。
遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
109. 富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足；安，指政治安定。
92、怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。
赏析
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思(si)妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情(zhi qing)，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结(jie)想俱匪夷所思，直入化境矣。”
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算(da suan)：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作(se zuo)响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流(di liu)逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然(dang ran)有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思(si)妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情(zhi qing)，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结(jie)想俱匪夷所思，直入化境矣。”
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算(da suan)：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作(se zuo)响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流(di liu)逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然(dang ran)有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
创作背景
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
林焞( 金朝 )
收录诗词 (3325) 首
简 介
林焞 林焞，临安（今属浙江）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士。宁宗开禧元年（一二○五）知开化县（清康熙《衢州府志》卷一三）。事见清雍正《浙江通志》卷一二六）。
临江仙·闺思
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
青山白云徒尔为。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
欲将辞去兮悲绸缪。"
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
介之推不言禄
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
千年不惑，万古作程。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
红牡丹
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
华池本是真神水，神水元来是白金。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
穿入白云行翠微。"
采桑子·花前失却游春侣
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
田园乐七首·其一
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
蜀相
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
中秋登楼望月
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
居喧我未错，真意在其间。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
宿云际寺
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
虞美人·疏梅月下歌金缕
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。