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四月二十三日晚同太冲表之公实野步

先秦 / 释思聪

混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


四月二十三日晚同太冲表之公实野步拼音解释:

hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .

译文及注释

译文
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空(kong)了。分别相离也是可恨的事(shi)情,这(zhe)次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴(ban)。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
我飘忽地(di)来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
在晚年遇到了您二(er)位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
关内关外尽是黄黄芦草。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
伤心得在松林放声痛哭,并激(ji)起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
(62)刺:用作动词。连州:唐属岭南道,州治在今广东连县。
⑸蛟龙:比喻掌握天下大权的天子。愁:一作“曾”,一作“长”。
暝(míng)烟:傍晚的烟霭。
①湖:杭州西湖。
54.令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。
⒁薄:小看,看不起,轻视。

赏析

  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本(zhu ben)于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐(le)显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外(li wai),拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞(dong fei)来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤(xin shang)泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深(shi shen)具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

释思聪( 先秦 )

收录诗词 (1934)
简 介

释思聪 释思聪,字闻复,钱塘(今浙江杭州)人。七岁善弹琴,十二学书,十五学诗。神宗熙宁间落发为僧。徽宗大观、政和间挟琴游汴,日登中贵人之门。久之遂还俗为御前使臣。事见《苏轼文集》卷一○《送钱塘僧思聪归孤山叙》、《竹坡诗话》、《咸淳临安志》卷九三。

赠钱征君少阳 / 贵兰军

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。


醉公子·门外猧儿吠 / 慕容熙彬

台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


/ 逮雪雷

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


秋日诗 / 纳喇杰

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,


青霞先生文集序 / 荀凌文

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


夜泊牛渚怀古 / 东门绮柳

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"


/ 公羊丙午

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


虽有嘉肴 / 谷梁柯豫

静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 富察大荒落

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 公叔振永

春光且莫去,留与醉人看。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。