译文
菟丝(si)把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么(me)能爬得远!
魂啊不要去南方!
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了(liao),人烟稀少的长安城里草木茂密。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
起(qi)坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞(fei)絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻(xun)找你的踪迹呢?
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
前辈的高见超(chao)迈,我辈何处寻真知?
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
注释
⑾感月吟风:即“吟风弄月”,指以风月等自然景物为题材写诗填词,形容心情悠闲自在。
以:用。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
稍稍:渐渐。
(9)新人:指丈夫新娶的妻子。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。