译文
为什么还要滞留远方?
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾(qian)溪受辱?”
伯强之神居于(yu)何处?天地和气又在哪里?
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山(shan)林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理(li)。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
文王孝敬顺(shun)祖宗,祖宗神灵无所怨(yuan),祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
注释
⒄仲宣:三国文学家王粲字。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
329、得:能够。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。
素琴:没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云: “问得此镜,既明且好,形观文彩,世所稀有,意甚爱之,故以相与。并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一纲,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”
桂影:月影。婵娟:美好。这两句是说月中桂影空自婆娑,而月下却不见伊人佳影。
宗庙:指皇家祖庙。狐兔:指吐蕃。颜之推《古意二首》:“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。