译文
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的(de)柳阴里。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
上天(tian)将一年四(si)季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
功名富贵只向马上求取,您真(zhen)是一位英雄大丈夫。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
献(xian)祭椒酒香喷喷,
如(ru)今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋(xie)子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获(huo),要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
注释
19.岂:怎么。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
⑸清光:清亮的光辉。此指月光。
仰观:瞻仰。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
(16)徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
⑵参差(cēncī):不整齐。