首页 古诗词 宴清都·连理海棠

宴清都·连理海棠

隋代 / 冯询

"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
何止乎居九流五常兮理家理国。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


宴清都·连理海棠拼音解释:

.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .

译文及注释

译文
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来(lai)到农家门前,太(tai)阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往(wang),我正为此发愁,你(ni)却祝贺我,这是什么缘故(gu)呢?"
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗(an)了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴(xing)酒宴。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见(jian),初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:

注释
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴:指春天开始耕种。兴:始,作。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
(2)《旧唐书》:开元十三年十月辛酉,东封泰山,发自东都。十一月丙戌,至兖州岱宗顿。己丑日南至,备法驾登山,仗卫罗列山下百余里,诏行从留于谷口,上与宰臣礼官升山。庚寅,祀吴天上帝于上坛,有司祀五帝百神于下坛。礼毕,藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发,群臣称万岁,传呼自山顶至岳下,震动山谷。
26. 年又最高:年纪又是最大的。
⑶邀:邀请。至:到。
11.犯:冒着。
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。

赏析

  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪(yi kan)。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋(zai song)人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性(yong xing)程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

冯询( 隋代 )

收录诗词 (4489)
简 介

冯询 冯询,字子良,番禺人。嘉庆庚辰进士,历官吴城同知,署九江饶州知府。有《子良诗存》。

红毛毡 / 羊舌志红

想得先生也知自,欲将留与后来人。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。


题竹石牧牛 / 逄尔风

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 图门胜捷

应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


谢池春·残寒销尽 / 覃尔青

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 伍杨

世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。


滥竽充数 / 翁书锋

与君相见时,杳杳非今土。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


桃花源记 / 东方倩雪

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 范姜乙未

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"


九歌·礼魂 / 东郭建军

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。


小雅·黄鸟 / 诸葛建行

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
(《道边古坟》)
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。