"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
.chu lan bu pei pei wu gou .dai jiu cheng tou bie jiu you .
shan mu xiao xiao bo lang shen .yan heng ri luo jing hong qi .shan ying yu xia yao qian li .
shi sa chi bian di .liang kai zhu xia fei .lu chuang qing mie dian .feng jia bai jiao yi .
sa sa tong qin yun .xiao xiao jing zhu zhai .cai hao wu xian si .nian yu xi lang guai ..
yi dou wang zheng rou .wo yi she zhu shen .die shuang zhi kang li .feng fen jian jun chen .
qi xia ming chi an .jin lan rao dan zhi .chu ke zheng chou jue .xi feng qie mo chui .
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
.yu ya zhu ke xiao nan er .luo jian lan tang yu ba shi .fu yi chun lai ying nv shou .
.chui lao qiu ge chu sai ting .e yun xiang fu jiu qin qing .
.si mian shan luo he .kong tang hua lao xian .du gen ting xue shui .qu jiao ji cha yan .
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .
hua gu xiu xue sui jie fan .qiang jin qi yan ling lao du .ru mu ba fa pan gao xuan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷(shua)数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手(shou)管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
注释
1.橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。
[30]见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。
⑹白头居士：作者自指。
⑥逐：挨着次序。
[3] 三公：周代三公有两说，一说是司马、司徒、司空，一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称，惟已无实际职务。
⑺来：一作“东”。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
五里裴回竟何补。"
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
"片玉寄幽石，纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。