首页 古诗词 临江仙·倦客如今老矣

临江仙·倦客如今老矣

近现代 / 王铚

苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。


临江仙·倦客如今老矣拼音解释:

ku han zeng wo qing gao qiu .shuang xue hui guang bi jin xiu .long she dong qie pan yin gou .
ke ting an ma jue .lv chen wang chong xuan .fu po zhao qiu yuan .gui hun su chan pian .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
dan mu yu sheng ji xi zai .bu ying cun mei wei chang bei ..
wen you guan he xin .yu ji shuang yu pan .yu yi wei zhen xin .pan yi jian jia can .
ying ying jin cuo dao .zhuo zhuo zhu si sheng .fei du yan se hao .yi yong gu pan cheng .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
luo zhao yuan ming liu .chun feng shu ye xian .jiang sha ru ke zhang .dan jue yu ren pian .
jiang jun zhi shu han piao yao .chen liu ruan yu shui zheng chang .jing zhao tian lang zao jian zhao .
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
.cai yao san shan ba .cheng feng wu ri gui .jian he cheng jiu wu .cuo nie ran xin yi .
zhao cheng tai hou sheng sheng ren .kai yuan jiu nian yan gong shuo .feng zhao ting zhi qian qiu jie .
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
yan you gui xiang yu .ren wu fang dai chuan .yuan zheng huang ba ru .xiang jian yu jie qian ..
.bian shi duo lao yi .ru yi zhu gu pi .ri han guan shu wai .feng jin sai yun xi .
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .

译文及注释

译文
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云(yun)英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月(yue)宫。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
  料峭的寒风(feng)催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多(duo)管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
山中只有妖魔(mo)鬼怪在兴风作浪。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。

注释
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
诣:拜见。
⑷直须:尽管。直:直接,爽快。
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
③腻云:代指女子的头发。亸(duǒ):下垂貌。

赏析

  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  其一
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀(jun yun)、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际(shi ji)上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是(yu shi)又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟(qian zhong)书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表(de biao)达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

王铚( 近现代 )

收录诗词 (2737)
简 介

王铚 王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。

咏笼莺 / 林尧光

巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
何人采国风,吾欲献此辞。"
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。


学刘公干体五首·其三 / 黄玹

"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"


望江南·梳洗罢 / 蔡廷兰

"山中今夜何人,阙下当年近臣。
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。


采桑子·清明上巳西湖好 / 刘禹锡

"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。


解语花·风销焰蜡 / 杨名时

高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。


严先生祠堂记 / 曹诚明

琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。


南歌子·有感 / 冯幵

单于竟未灭,阴气常勃勃。
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"


述酒 / 和岘

瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 范致中

傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"


夜泉 / 陈珏

未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"