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满庭芳·小阁藏春

魏晋 / 姚倩

到处自凿井,不能饮常流。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
见《剑侠传》)
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。


满庭芳·小阁藏春拼音解释:

dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
jian .jian xia chuan ..
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .

译文及注释

译文
  春水清(qing)澈透明见底,花含苞欲放,枝(zhi)条嫩展,意中人在(zai)百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳(jia)人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
感伤南朝往事不胜(sheng)惆怅,只有长江奔流从古到今。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
昨天(tian)(tian)从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
就(像家父管理的)这(zhe)样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!

注释
(12)瞽(gǔ鼓):盲人。因古代乐官多由盲人担任,故也称乐官为瞽。
(23)駃騠(jué tí):良马名。
27.贵乡:唐县名,在今河北大名县东北。
3 方:才
[24]卷石底以出;以,而。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。

赏析

  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希(xian xi)望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时(shi)人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦(shu juan)壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引(yin),情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大(lv da)军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木(cao mu)黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

姚倩( 魏晋 )

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简 介

姚倩 姚倩,字倩君,素榆妹。同县言微继室。有《南湘室诗草》。

/ 上官夏烟

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。


春雪 / 申屠新波

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


九辩 / 西门云飞

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


灞上秋居 / 遇觅珍

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 毕静慧

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。


留春令·画屏天畔 / 牵紫砚

望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 甲芮优

可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"


寒食寄郑起侍郎 / 王傲丝

始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


大德歌·夏 / 锁瑕

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
为尔流飘风,群生遂无夭。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


舟中夜起 / 公羊子格

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。