"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
ni jing jiang pei hu xiang xun .wei wo zun qian heng lv qi .yi dan meng yu sui shou lai .
.gui shui jing he tian .nan gui si zhe xian .xi tao qing xiang hu .mai bu jie man chuan .
ji hai ji shu hong yan chi ....lai you wei qi .can bing ben qu yao nan zhui .
ji jie xie shang shang hen cu .qin chou yue diao qun xun zu .meng ru xian lou jia can qu .
ming kai jian zheng neng wu zui .zhi ci yi wei li guo xian ..
.jia zhu fu jiang han yu jiao .yi sheng ge jia yu lou xiao .shui rong chun ri rou jin lv .
yi fu jin jia jiu nan gan .yun he huan zou quan sheng yan .zhu bo di chui shui ying han .
.zi xiao ji nan bei .wei ru jin ri li .feng jiang chu jin chu .ren shi que hui shi .
yan dao jiang du que xu xing .yan yue yi shi sou gu ju .shan chuan liang di zhi gan tang .
.xie yan lv lv lu si qi .ou ye ku xiang zhe ye ni .
译文
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的(de)军书日夜频频传闻。
不(bu)死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出(chu)嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
他又说(shuo)：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
楫（jí）
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
注释
22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
14.千端：千头万绪，犹言多。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
之：代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
④蛩：蟋蟀。
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
汤中 饶州安仁人，字季庸，号息庵。汤巾弟。理宗宝庆二年进士。与兄千并主朱熹之学，时称大小汤。淳祐三年，以太学正召试馆职，除正字，进校书郎，转右正言。官至工部侍郎。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"犬咬天关闭，彩童唿仙吏。一封红篆书，为奏尘寰事。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
明年二月重来看，好共东风作主人。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
"丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。