江行无题一百首·其八十二
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
江行无题一百首·其八十二拼音解释:
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
.zhen mu sheng qi mu .di zhi fu fan gong .yin kai si jie fen .ben zi bai hua zhong .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
译文及注释
译文
到现在才发现已经(jing)比那(na)些野草（蓬(peng)蒿）高出了许多。
分清先后施政行善。
天明我独自离(li)去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏(chu)燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相(xiang)依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所(suo)靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲(bei)，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
注释
110.孅：同“纤”。缴（zhuó）：系在射鸟的箭上的绳线。施：射出。
向：过去、以前。
③何日：什么时候。
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
⑻千念二句：各种感慨日夜缠绕在心头。
韩张良：陆机高祖功臣传：太子少傅留文成侯韩张良。
④[小学]旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。
赏析
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇(meng yu)神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过(tong guo)具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族(wai zu)入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇(meng yu)神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过(tong guo)具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族(wai zu)入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
创作背景
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
汪端( 两汉 )
收录诗词 (3488) 首
简 介
汪端 （1793—1838）浙江钱塘人，字允庄，号小韫。湖北候补同知陈裴之之妻。幼即能诗，熟于史事典故，喜高启、吴伟业诗。选明诗初、二两集，有《自然好学斋集》。
别云间
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
咏素蝶诗
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
夏日题老将林亭
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
登新平楼
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
薄幸·青楼春晚
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
烛影摇红·松窗午梦初觉
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
更漏子·雪藏梅
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
论贵粟疏
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
三山望金陵寄殷淑
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
送别 / 山中送别
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"