送文子转漕江东二首
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
送文子转漕江东二首拼音解释:
zhong men gong zi ying xiang xiao .si bi feng shuang lao du shu ..
lao yu lin li tie zi hen .song yun yuan qu yi ren zu .shan yin qing fu si lian sun .
ji shui ren chu qi .hui deng yan zan jing .fang huai shu wei zu .yuan xi yi chen sheng ..
xiao shuo liu lian shu ri jian .yi shi ren jian yi qian ri .
hu zhong zui wo ri yue ming .shi shang chang you tian di zhai .jin chao shu ye jiu xiang zhi .
.ye ting ge ba zhi xi qin .bi su zheng ming xing ge xin .bi dai huang ma cheng piao miao .
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
yin shi tai shang ru xiang wen .yu shuo pan xi zhi diao weng ..
shou jian dao shu li .quan jia yu jin feng .bai lou pei xie wang .qing yan gan zao feng .
译文及注释
译文
在万里桥畔住着一位很有才(cai)华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
戊申这一天是月底(di)，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会(hui)儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
不必再因贬官南(nan)方而垂泪千行了，今天不是乘(cheng)一叶扁舟沿湘江北上了吗？
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
注释
让：斥责
（22）成：成全。恺悌：和乐平易。
(5)栾武子：晋国的卿。
28.屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
100. 归之农：使动双宾语，使之归农。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。
赏析
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必(ren bi)到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑(bao jian)值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使(ji shi)是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧(sang)”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必(ren bi)到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑(bao jian)值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
（一）抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞，《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历，但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法，表现他的极端苦闷，欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞，也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分，采用香草美人的托喻，与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中，无论交待起行原因，还是描写景色都从实际出发，即使(ji shi)是乱辞部分，也抛却了香草美人的托喻手法，采用更为直接的抒情方式。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧(sang)”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
谢榛( 五代 )
收录诗词 (7255) 首
简 介
谢榛 谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，着有《四溟集》、《四溟诗话》。
暗香·旧时月色
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
西江月·梅花
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
点绛唇·县斋愁坐作
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
他日相逢处，多应在十洲。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
浣溪沙·一向年光有限身
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
浣溪沙·题丁兵备丈画马
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
菩萨蛮·何须急管吹云暝
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
木兰花·风帘向晓寒成阵
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
红窗迥·小园东
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
战马分旗牧，惊禽曳箭飞。将军虽异礼，难便脱麻衣。"
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
君子阳阳
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"