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丑奴儿·书博山道中壁

元代 / 曹尔垓

"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

.yan qian ban zhu bu qiu shen .fang cun na xi ju yao jin .
.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
bai bi chao hui bi yu chu .lu feng qing yan gui hua shu .
liu su dang yao chui .xie ling sheng qing chen .shu cai bo xia sui .wu xiao pan wu yun .
yu han mo dai ju hua cui .xu pa qing kong nuan bing kai .
ju ci yun mu lao .da kuai yan xia wei .zi zhuan xu yi jiang .zei wei sheng ren gui .
.you you gan lu li .cao cao fei yu qiao .shen shi kan chou chang .feng sao dun ji liao .
jia guo xing wang shen du cun .yu rong huan shou chu wang en . xian yuan zhi he gan xian si .he dai hua jian bu ken yan .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
ying xiao dang nian lao lai zi .xian hua du zi jiang ming jun ..
hao xiao wang yuan bu liang li .han guan na shou yi wan ni ..

译文及注释

译文
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成(cheng)大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力(li)解决。只需要派一两个大臣前去就能(neng)处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还(huan)是感到烦闷无聊。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君(jun)是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
举笔学张敞,点朱老反复。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。

注释
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
113. 平原君:赵国公子赵胜的封号,任赵相。公元前259年,秦兵围邯郸,他组织力量坚守。
16.曰:说,回答。
(14)乌获:秦国力士,传说能举千钧之重。秦武王爱好举重,所以宠用乌获等力士,乌获位至大官,年至八十余岁。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
⑷酬直:指买花付钱。直:通“值”。
⑴浮香:荷花的香气。曲岸:曲折的堤岸。

赏析

  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓(de nong)缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀(qing huai),都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音(die yin)、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司(bi si)马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之(jiao zhi)其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  紧承开头,只此两句,大雪(xue)封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

曹尔垓( 元代 )

收录诗词 (1923)
简 介

曹尔垓 曹尔垓,字锡九,嘉善人。有《石竹山房稿》。

荆门浮舟望蜀江 / 刚清涵

"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。


古意 / 百里馨予

干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
凶门尚儿戏,战血波澒溶。社鬼苟有灵,谁能遏秋恸。
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。


送江陵薛侯入觐序 / 锺离朝麟

远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"


寒花葬志 / 随大荒落

不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"


石灰吟 / 巫马尔柳

三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。


庄暴见孟子 / 尉迟小青

"半年池口恨萍蓬,今日思量已梦中。游子马蹄难重到,
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"


阮郎归·美人消息隔重关 / 甲梓柔

魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。


洞仙歌·荷花 / 甲丽文

"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。


渡河北 / 郁梦琪

挺若苻坚棰,浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤,bp趚阂云螭。
"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。


次石湖书扇韵 / 子车宛云

吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
九原自此无因见,反覆遗踪泪万行。"
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"