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临江仙·癸未除夕作

五代 / 袁棠

遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
今日作君城下土。"
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

sui lai chang an li .shi gua zhuan xi kan .lao lan wu dou xin .jiu bu shi qian qian .
sui shi ba jiu wu chan ming .chi long hei niao shao kou re .
wang men yu hou men .dai fu bu dai pin .kong xie yi shu shu .qu qu shui xiang qin ..
tu wu yin shan jiong .cang mang shuo ye kuan .cui lu tong jia zhang .wei tuo bi diao pan .
la feng dao ke ji .sui xiang dong nan zou .xian zai han yuan wai .quan wo mo qiang qu .
zhi yin ji yi yi .wei yan shui neng zhang .lv zang wu gao fen .zai song bu cheng xing .
ji shou xin guan zhao .bai en dang ru cheng .gong yin tong gui huan .ju chu ge yi fang .
sheng si shou yi qiu .ning ji bao yu ji .wan shi fu bei jiu .cong ren xiao kuang chi ..
chu ru wei tong .she yi yi yin .yi zun yi si .qi feng ji liu .pin wu zai xiu .
.ba she pan ku xue .xue xia you chao feng .jin shu qin chui chi .yi yuan shou jue zong .
jin ri zuo jun cheng xia tu ..
you niao dong xi lai .ai ming guo wo qian .yuan fei fu yun wai .yin zhuo jian qing tian ..
ji jing zou lv .shi yong bu cha .ren yong bu qu .xi you ping gua .you gui you yu .
sou qi ri you fu .shi shan xin wu ning .shi liang ping ting ting .sha shui guang ling ling .
pu ben yi jin shi .po chang jiu gen yuan .you lai gu geng cai .xi bei ruan ruo tun .

译文及注释

译文
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的(de)雄伟气魄。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春(chun)天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这(zhe)个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经(jing)》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解(jie)我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入(ru)我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难(nan)得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;

注释
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
⑻伊:第三人称代词。指月。
34、骐骥(qí jì):骏马。
[54]”皆薰”两句:谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
63、候风地动仪:测验地震的仪器。据竺可桢考证,这是两种仪器,一是测验风向的候风仪,一是测验地震的地动仪。
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。

赏析

  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐(quan tang)诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把(jiu ba)刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之(yue zhi)情。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值(jia zhi),莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的(xie de)是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  这首诗借咏物而自抒怀抱,表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境;另一方面也有感于清政府的残暴肆虐,因此他的心情是颓丧的。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

袁棠( 五代 )

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简 介

袁棠 浙江钱塘人,字云扶,号秋卿。袁枚从妹,汪孟翊妻。工诗。有《绣馀吟稿》、《楹书阁遗稿》等。

清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 许左之

前山胎元气,灵异生不穷。势吞万象高,秀夺五岳雄。
"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。


/ 王屋

"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。


朱鹭 / 李夷简

病书凭昼日,驿信寄宵鞭。疾诉将何谕,肆鳞今倒悬。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
何以兀其心,为君学虚空。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"


初到黄州 / 与明

"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。


长恨歌 / 王娇红

灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
六国唯求客,千金遂筑台。若令逢圣代,憔悴郭生回。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
常恐百虫秋,使我芳草歇。"


独坐敬亭山 / 陈静渊

"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
合取药成相待吃,不须先作上天人。"
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"


今日良宴会 / 杨传芳

"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
臣罪当诛兮,天王圣明。"
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。


七绝·莫干山 / 李溥

"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"野店临西浦,门前有橘花。停灯待贾客,卖酒与渔家。
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。


谏逐客书 / 宋凌云

世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 傅伯成

乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。