"玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
"圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
"玉露交珠网，金风度绮钱。昆明秋景淡，岐岫落霞然。
三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
"三十二馀罢，鬓是潘安仁。四十九仍入，年非朱买臣。
"忆昨闻佳境，驾言寻昔蹊。非惟初物变，亦与旧游暌。
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
.yu nian jin yu tian shang lai .hua yuan si wang jin ping kai .qing si ban fu zhu men liu .
jin dai gui diao jian .luo xie qi bo qiu .yan qian chang gui sheng .na xin shi jian chou ..
li ge qi miao qu .bie cao rao fan xian .zai yin ru ke he .qing xiang hui wen tian ..
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
mei yi jiao fang chong .na kan yong xiang yin .ri jing luo dai huan .fei fu jiu lai xin ..
.sheng ren xin gong ji .tian ming yun zhao hui .cang ji shen gong bei .qing yun mi lu kai .
feng yan biao jiong xiu .ying ling xin duo mei .huai de jian yi fang .duan cao can mou ji .
dan neng bu chu kong cheng li .qiu shi bai cao jie you zi .huang kou huang kou mo jiu jiu .
.yu lu jiao zhu wang .jin feng du qi qian .kun ming qiu jing dan .qi xiu luo xia ran .
san chun qi shui zhu guan qing .lan cong you yi fei shuang die .liu ye wu qu yin ti ying .
.run jie kai zhong jiu .zhen you xia da qian .hua han reng jian ju .zuo wan geng pi lian .
.san shi er yu ba .bin shi pan an ren .si shi jiu reng ru .nian fei zhu mai chen .
.yi zuo wen jia jing .jia yan xun xi qi .fei wei chu wu bian .yi yu jiu you kui .
yun yi zuo fu ke .yue si ting qin ren .ji ji ti ying chu .kong shang you zi shen ..
bian dao en hua jiang .huan xiang li jiao chong .ye zun yan gu lao .chao fu jian er tong ..
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
当(dang)年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然(ran)坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
就没有急风暴雨呢？
仰看房梁，燕雀为患；
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
注释
12.护：掩饰。
③香山居士：白居易晚年自号香山居士。
9、称：称赞，赞不绝口
⑩值：遇到。
23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
95、希圣：希望达到圣人境地。
(4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
尹耕 （1513—?）明蔚州卫人，字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒，好谈兵。授知州，免官家居。痛恨边臣玩忽，武备废弛，作《塞语》十一篇，申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州，数月中迁兵部员外郎，出为河间知府，大修武备。旋擢河南兵备佥事，被劾下狱，戍辽左。有《朔野集》。
"玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝.
"踏踏马头谁见过，眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波，
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。"
宠就黄扉日，威回白简霜。柏台迁鸟茂，兰署得人芳。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
无那短封即疏索，不在长情守期契。传闻织女对牵牛，
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
恨凌辱兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
"明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
"阊阖连云起，岩廊拂雾开。玉珂龙影度，珠履雁行来。
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
凉月生秋浦，玉沙鳞鳞光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。"
"郡阁昼常掩，庭芜日复滋。檐风落鸟毳，窗叶挂虫丝。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，
"旅客春心断，边城夜望高。野楼疑海气，白鹭似江涛。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
关云未尽散，塞雾常自生。川长蔓草绿，峰迥杂花明。
"忆昨闻佳境，驾言寻昔蹊。非惟初物变，亦与旧游暌。
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
"蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
"万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
玉珮金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
"雪暗穷海云，洒空纷似露。朔风吹故里，宛转玉阶树。
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
繁弦弄水族，娇吹狎沙禽。春满汀色媚，景斜岚气侵。
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
"大藩初锡瑞，出牧迩皇京。暂以绿车重，言承朱传荣。
蛾眉返清镜，闺中不相识。"