译文
何时可见小子诞(dan)生,高秋的(de)今天正是呱呱坠地时。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
想(xiang)尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接(jie)近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
荆:树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载,楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国,在郑国郊外遇到声子,“班荆相与食,而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
(134)逆——迎合。
3.幸:宠幸,指的帝王对后妃的宠爱。
(11)拊掌:拍手
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。