代迎春花招刘郎中
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
代迎春花招刘郎中拼音解释:
zhang cheng ding bei ren zheng xie .cong ci nan zhong zhi jia gao ..
tao xiang zhao ju zhu .mao jia xu wang huan .bao an rong ru shi .wu yi lian ren jian ..
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
jun yi ming wei sheng .chen yi zhi wei zhong .gan he you qi shi .yi yuan you qi zhong ..
ren jian dou zai bu ru wu .gan tou yi dao ying nan jiu .ju shi sui chi wei bi shu .
.yan kan guo ban bai .zao wan sao yan fei .bai shou shui neng zhu .qing shan zi bu gui .
huan si wang nian an fu si .gong jun si shi que hui shi ..
.yi jun wo zheng bo xing zhou .wang wo jun ying shang jun lou .
yu hang nai ming jun .jun guo lin jiang si .yi xiang hai men shan .chao sheng lai ru er .
.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
译文及注释
译文
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
客舍前的梅花已经(jing)凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛(niu)的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在(zai)，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍(kan)入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
一眼望去故乡关(guan)河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
注释
⒀乡（xiang）：所在。
⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
116.习习：快速飞行的样子。
内苑：皇宫花园。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
⑧滕：一作“腾”，跑的意思。
60.曲琼：玉钩。
赏析
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍(zhi wu)子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与(shuai yu)强大的游牧骑兵部落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义(ren yi)，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居(zi ju)，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉(tai wei)书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍(zhi wu)子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
前两句记述将军领旨征兵，暗示了这是一次规模浩大的会战，统兵者权倾一时，名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征，而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大，为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果：参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白，却有一种震撼人心的力量。“纷纷”，将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致，但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平，发出了“臣愿节宫厩，分以赐边城”的呼声，这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流，虽然这次惨败，但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因，即战略物资奇缺，以步兵之帅与(shuai yu)强大的游牧骑兵部落在广漠里作战，必然失败。所谓兵者，国之大事，不得已而用之，战前不作充分的准务，就仓促应战，其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义(ren yi)，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居(zi ju)，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉(tai wei)书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
创作背景
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
张映辰( 清代 )
收录诗词 (6771) 首
简 介
张映辰 （1712—1763）浙江仁和人，字星指，号藻川。雍正十一年进士。干隆间历任湖北、陕甘乡试主考官，会试副考官，提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。
舂歌
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
落然身后事，妻病女婴孩。"
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
闻鹊喜·吴山观涛
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
太原早秋
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
望江南·春睡起
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
婆罗门引·春尽夜
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
青衫湿·悼亡
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
望荆山
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
早秋
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
小重山令·赋潭州红梅
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。