游兰溪 / 游沙湖
别后经此地，为余谢兰荪。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
赠我累累珠，靡靡明月光。"
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
游兰溪 / 游沙湖拼音解释:
bie hou jing ci di .wei yu xie lan sun ..
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
.xing yu sui tian zong .zhu shi nai wu you .he yan tai shan hui .kong jing shi shui liu .
ci ri bei qi sui yin zhuo .zai jun qu wo yi xiang xun ..
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
chang pei bai liang yan .ri xiang dan chi qu .shi fang zhong you zhi .cuo tuo du hai yu ..
jin ri gao lou yuan wa shang .bu zhi pao zhi shi he ren ..
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
.yang liu qing qing xing fa hua .nian guang wu ke zhuan si jia .
译文及注释
译文
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清(qing)风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后(hou)升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
为何箭射那(na)个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪(lang)万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
“魂啊回来吧！
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居(ju)人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
注释
莫惜尊前： 指尽情饮酒行乐。
涿鹿：在今河北省涿鹿县南。
⑷洞庭：洞庭湖。九疑：又名苍梧山，在今湖南宁远县境。
9.料理：安排、帮助。白头人：老人。诗中是作者自指。
（48）九江：郡名，辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
赏析
胡应麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有(ju you)芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制(jie zhi)，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不(er bu)能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的(xiang de)对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆(jia guan)棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制(jie zhi)，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不(er bu)能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的(xiang de)对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆(jia guan)棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
数日
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
思美人
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
往来三岛近，活计一囊空。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
卜算子·新柳
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
采桑子·笙歌放散人归去
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
天目
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
阮郎归·美人消息隔重关
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
南乡子·岸远沙平
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
忆秦娥·花深深
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
水调歌头·沧浪亭
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。