西湖春晓
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
西湖春晓拼音解释:
.shang huang xi xing que gui qin .hua mu yi ran man jin chun .
.wu shan qing chu yin .cao se yi xiang xin .yi zhuo shui bian jiu .shu sheng hua xia qin .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
bi wa tong xuan yue dian kai .jiu tian hua luo rui feng lai .
.xiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
yue hai huan neng di wan jin .jing lie xiao xian feng zheng shao .ao jing ye mei dao huan yin .
yi ban qing kong yi ban yun .yuan long xian zhang ri chu xun .
dan che yu yun qu .bie jiu hu ran xing .ru he jin ye meng .ban zuo dao lu cheng .
deng can pian you yan .xue shen que wu sheng .duo shao xin wen jian .ying xu yu dao ming ..
shi guai chang qi he .yun xian ruo you xian .ding hu kan bu jian .ling luo shu zhi lian ..
译文及注释
译文
披衣倒屣出来和我相(xiang)见，开怀谈笑站在柴门之前。
不是脚下没有(you)浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
珍贵之木的高处啊，难(nan)道不怕猎人的金弹丸？
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海(hai)。
晏平仲，名婴，是齐国(guo)莱地夷(yi)维人。他(ta)辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约(yue)俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
注释
（12）使：让。
③不知：不知道。
变色：变了脸色，惊慌失措。
（44）促装：束装。
之：作者自指。中野：荒野之中。
赏析
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切(mi qie)自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
“客游倦水宿，风潮难具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅(nian lv)程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶(zhe xiong)险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传(xiang chuan)为蜀亡国之君杜宇(du yu)的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异(shen yi)，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕(ru shao)一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
诗中的“托”
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
“客游倦水宿，风潮难具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅(nian lv)程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶(zhe xiong)险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传(xiang chuan)为蜀亡国之君杜宇(du yu)的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异(shen yi)，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕(ru shao)一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
诗中的“托”
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
储光羲( 金朝 )
收录诗词 (4313) 首
简 介
储光羲 储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
满江红·斗帐高眠
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
沁园春·雪
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
折桂令·中秋
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
"剩欲逢花折，判须冒雨频。晴明开渐少，莫怕湿新巾。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
忆故人·烛影摇红
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。"
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
客从远方来
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
送李副使赴碛西官军
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
谁知白屋士，念此翻欸欸."
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
凯歌六首
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
莲叶
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
"痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"