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南歌子·云鬓裁新绿

五代 / 崔曙

一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
道着姓名人不识。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
hong lou jie huai bi .jin gu mi huang shu .shi ya po lan gan .men cui jiu bi hu .
dao zhuo xing ming ren bu shi ..
.xi nian wo jian bei zhong du .jin ri ren yan he shang feng .liang hu ding sui qian sui lu .
you nian liang xiao shi .ru dao duan ji mi .shen qing xin wu xi .hu yu ling kong fei .
qi xin ru fei shi .dong bi da qiong min .dong chuan ba shi jia .yuan fen yi yan shen .
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
you zi de xian di .ju gan sui cuo tuo .dan kong xia zhong gou .jie jun dang nai he .
you shi kan yue ye fang xian .hu zhong tian di gan kun wai .meng li shen ming dan mu jian .
.hu shan chu chu hao yan liu .zui ai dong wan bei wu tou .yan ying ju lin qian dian huo .

译文及注释

译文
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事(shi)。
  柞树枝条一丛丛,它的(de)叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百(bai)看不厌。
  在(zai)大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为(wei)社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动(dong)乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑(qi)。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。

注释
⑹悠悠:形容漫长、久远。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
8、嬖(bì)宠爱。
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
①九日:农历九月初九,为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
风正:顺风。
元稹与白居易同科及第,也是好友。所以白居易写了这首《《过元家履信宅》白居易 古诗》诗。此外,白居易还写了另两首《元家花》:“今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。失却东园主,春风可得知?”《自问》:“依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。”
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。

赏析

  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用(yong)画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是(zhe shi)(zhe shi)暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿(bu yuan)躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  首联是写(shi xie)端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

崔曙( 五代 )

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简 介

崔曙 崔曙(约704-739),河南登封人,开元二十三年第一名进士,但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。以《试明堂火珠》诗得名。其诗多写景摹物,同时寄寓乡愁友思。词句对仗工整,辞气多悲。代表作有《早发交崖山还太室作》、《奉试明堂火珠》、《途中晓发》、《缑(音gou沟)山庙》、《登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴》、《对雨送郑陵》等。其诗中“天净光难灭,云生望欲无”、“涧水流年月,山云变古今”、“旅望因高尽,乡心遇物悲”、“流落年将晚,悲凉物已秋”等都是极佳的对句。诗一卷(全唐诗上卷第一百五十五)。

浪淘沙·杨花 / 世续

"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,


洗然弟竹亭 / 赵念曾

自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。


劝农·其六 / 吴梦旸

性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。


辋川别业 / 郑民瞻

人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。


江行无题一百首·其十二 / 曹昕

"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 李元圭

说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。


秦楼月·芳菲歇 / 海旭

通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
今日别君心更苦,别君缘是在通州。


秋词二首 / 廖行之

"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。


侍五官中郎将建章台集诗 / 齐之鸾

"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
一夜思量十年事,几人强健几人无。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"


清平乐·莺啼残月 / 冯去辩

遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。