微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
"楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。征车自入红尘去，
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
"戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。
wei yue guan shan yuan .xian jie shuang xian qin .shui zhi shi men lu .dai yu zi tong xun ..
qi xia xi guan sao cui wei .yun zhu shou gong san dong qi .ri hui xian zhang liu long gui .
tu han chan leng gui hua bai .ci ye heng e ying duan chang ..
.lou shang hua yan ri ri kai .yan qian ren shi zhi kan ai .zheng che zi ru hong chen qu .
.liu an xing hua xi .mei liang ru yan fei .mei ren luan jing xiao .si ma yan men gui .
wu geng you yu xiang he chu .qi ma chu men wu ye ti .
.zi lou jin shi wang xiang tai .xiang xin quan xi xiao yan ai .shan cui wan zhong dang jian chu .
yan bing cui la ri .shan que dao pin ju .mei you ping rong ji .guan jia bie chi chu ..
ta shi ye di tong chi xiao .bian du xuan cheng tai shou wu ..
.bai yun feng xia cheng .ri xi bai yun sheng .ren lao jiang bo diao .tian qin hai shu geng .
ye qiao gu jiu mao yan zui .shui xian hong lou yi qu ge ..
xing qi feng sai yu .si ma shang jin chuan .shu ying gao tang xia .hui shi ying you chan ..
.du qi wang shan se .shui ji ming liao zhou .fang xing sui yue xiao .chu mu xiang yun qiu .
.jia jia fu cha cha .yi cong qian wan zhi .ge ru seng zhu chu .zai de li xian shi .
译文
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来(lai)(lai)，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天(tian)下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石(shi)碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚(shang)情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘(tang)若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁(ning)接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软(ruan)的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
我真想让掌管春天的神长久做主，
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
注释
夜久：夜深。
野寺：位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
⑹眠：睡。达晨：到早晨。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
⑽竞：竞争，争夺。
⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
（36）孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。殊健：言其文气十分刚健。
⑥休休：宽容，气量大。
[18]奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
谢与思 谢与思，字见齐，一字方壶。番禺人。明神宗万历八年（一五八〇）进士。官诸暨知县，寻调大田，为蜚语所中，贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨，半岩无草象生牙。
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。"
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。