译文
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
退归闲暇的时候,我经常来(lai)这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一(yi)步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其(qi)迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作(zuo)《伶官传》。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都(du)妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍(bian)绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
石岭关山的小路呵,
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
“过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
相思的幽怨会转移遗忘。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
注释
旅:旅店
⑵郁郁葱葱:草木茂盛。
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
七十欠三年:诗人白居易、刘禹锡都生于772年,写此诗时两人都六十七岁。
(18)而赖武之德:但是依靠栾武子的德望。