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满江红·仙姥来时

元代 / 施仁思

五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,


满江红·仙姥来时拼音解释:

wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
huang zhi chu shu dao .qing gong zhao ming cui .seng tu duo chang wang .bin cong yi pei hui .
can cha shu ruo cha .ke za yun ru bao .ke wang han yu quan .xiang wen zi zhi cao .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
qiu wu bai lu dong wu xue .yi ru shang lin san si nian .you feng jin sui ku han yue .
.zai you wu xia zhi he ri .zong shi qin ren shuo xiang shui .
shi zhi yuan hui jian .yin zhi bu ke yi .yao zao jin xi ba .zhao shu ming ri zhui .
xian zhang huan shuang que .shen bing bi liang xiang .huo fan hong wei pei .bing zhuo bai gan qiang .
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
lou ge yi jia ke .jiang shan ru hao shi .qing feng shui ping ye .bai lu mu lan zhi .
.chi chi jin lou jin .qiao qiao ming ya xuan .ye yu huai hua luo .wei liang wo bei xuan .
.jing feng chui qi sai hong qun .ban fu ping sha ban ru yun .
wei xi ying xiang ban .tong xiao bu mie deng ..
gao sheng fa yi yin .si de shi zhong xian .yin man yin yi zhan .jin wang shen wai yuan .
.ya pai xuan zheng zhang .men qi zi chen guan .cai bi ting shu ming .hua zhuan chen li ban .
jin ri tou pan san liang zhi .cui e qian xiao bai zi xu ..
.yi xi feng shu yu jun ye .jin luan dian hou yu ming tian .jin ye feng shu zai he chu .

译文及注释

译文
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
雁门郡东接古代燕国(guo),郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在(zai)边境附近。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
  季(ji)孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还(huan)不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由(you)与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
这兴致因庐山风光而滋长。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春(chun)天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
爱耍小性子,一急脚发跳。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
在捣衣棒的敲击声中,深巷(xiang)里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。

注释
62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。
⑵“白日”二句:此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
131.妺(mò)嬉(xī)何肆,汤何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆,罪。殛,流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀,她有何罪,而被汤也流放到了南巢?
⑷扁舟:小船。
97、封己:壮大自己。

赏析

  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物(wu)进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是(de shi)热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原(de yuan)因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这(er zhe)种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时(chuan shi)都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

施仁思( 元代 )

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简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

点绛唇·闺思 / 沐壬午

矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。


喜晴 / 欧阳海宇

济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。


行香子·七夕 / 碧辛亥

不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。


望岳三首 / 祜吉

谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 司寇景叶

何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
幽人坐相对,心事共萧条。"


沁园春·张路分秋阅 / 子车希玲

"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
"怪君把酒偏惆怅,曾是贞元花下人。
寻觅诗章在,思量岁月惊。更悲西塞别,终夜绕池行。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。


钴鉧潭西小丘记 / 太史文瑾

旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。


/ 老萱彤

红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。


鸟鹊歌 / 邱丙子

除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。


画眉鸟 / 令狐世鹏

死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。