首页 古诗词 鹧鸪天·一点残红欲尽时

鹧鸪天·一点残红欲尽时

元代 / 王云

茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"


鹧鸪天·一点残红欲尽时拼音解释:

mao xu xian zong zai .yan xia yi jing qing .yi xi he xu kou .song jing yue kong ming ..
shang ting rao qing song .men huai kong yi yi . ..meng jiao
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
.yan zi yun shan fang wo lai .mei wen qi mi jue dao pei .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
.dan zi ru huang cui yu qing .sui ren hu wu xuan zhi ming .jin long ye an shan xi meng .
zhong shan zhu ye pei chu fa .duo bing na kan zhong shi fen ..
xuan de shi ren wei xia ke .you shui neng jie jian jun wang ..
shi huan you san huo .er lv mo neng yi .bian ku you chang zheng .er lv mo neng xi .
cheng yao lue ping ping .chan cha bao huo luan . ..meng jiao
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
.he sheng wo cang cang .he yu wo huang huang .cao mu wu zhi shi .xing jun tong san guang .
xian zhong hao .you qing du sheng chi .juan shang lun ti zhao .hua zhong seng xing zhi . ..zhang xi fu .

译文及注释

译文
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他(ta)便高兴地喝起酒来。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名(ming)童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候(hou),要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
听着凄风苦雨之声,我独自寂(ji)寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧(you)愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。

注释
⑴楚天遥过清江引:为双调带过曲。句式为:楚天遥,通篇五字八句四韵。清江引:七五、五五七。
67.泽:膏脂。
于:在。
⑵幽兰露:兰花上凝结着露珠。
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
105、下吏:交给执法官吏。
5)食顷:一顿饭的时间。
有顷:一会
⑻抵:至,到。《广雅·释诂》:“抵至也。”《史记·秦始皇本纪》:“遂从井陉抵九原。”一作“尚”。相望:期盼伊。相,偏指一方,即一方对另一方有所施为;望,盼望,期待。《楚辞·九歌·湘君》:“望夫君兮未来,吹考差兮谁思。”此言昔年期盼一见伊人,乃咫尺天涯,难得一见。

赏析

  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的(shang de)积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过(bu guo),《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚(you)”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不(shen bu)由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为(zheng wei)功先的心态则亦尽情流露出(lu chu)来。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

王云( 元代 )

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简 介

王云 (?—1126)宋泽州人,字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽,撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎,出知简州,迁陕西转运副使。钦宗靖康元年,以给事中使金军,议割三镇。金人陷太原,召拜刑部尚书,再出使,许以三镇赋入之数。固言康王宜将命,及王受命,云为之副。行次磁州,民指以为奸,噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。

清明日狸渡道中 / 南逸思

敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"


醉太平·讥贪小利者 / 蹇巧莲

檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。


沁园春·丁酉岁感事 / 公叔雅懿

升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。


天马二首·其二 / 公羊媛

寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"


临江仙·千里长安名利客 / 欧阳红卫

"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
"瘿床空默坐,清景不知斜。暗数菩提子,闲看薜荔花。 ——皮日休
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 公冶继朋

红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"


题菊花 / 司空芳洲

百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。


鸱鸮 / 愚菏黛

旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。


观灯乐行 / 司寇海旺

早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。


卜算子·春情 / 侨昱瑾

文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。