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御带花·青春何处风光好

唐代 / 左逢圣

华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"


御带花·青春何处风光好拼音解释:

hua shan qin sai chang xiang yi .wu shi yin chen dun ji liao ..
ai er shang bu jian .xing han tu can cha .
.zi qiao lai wei que .ming zhu ci yi zan .cong huan ci ren shi .tong chen ji dao xin .
bai shi pan pan deng .qing xiang shu shu mei .shan shen bu yin shang .gu fu wei cang tai .
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
zhi dao mian zhou shi fen shou .jiang bian shu li gong shui lai ..
.yu yu shen xiang jing .du zhuo song can chun .che ma sui xian pi .ying hua bu qi pin .
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
.shan ping ru jiu xia qing yun .qi wei nong xiang xing jian fen .
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
zai jiu deng ping tai .zeng jun qian li xin .fu yun an chang lu .luo ri you gui qin .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..

译文及注释

译文
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
各(ge)个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在(zai)哀吟。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
清静使(shi)我(wo)恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百(bai)无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
先期归来(lai)的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾(bin)客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。

注释
(26)厥状:它们的姿态。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
不堪:受不了,控制不住的意思。
⑻佳人:这里指席间的女性。
(58)还:通“环”,绕。

赏析

  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉(gan jue),残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年(wu nian)零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞(di fei)鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

左逢圣( 唐代 )

收录诗词 (9411)
简 介

左逢圣 左逢圣,字孔时,号仁乡,湘阴人。诸生。

陋室铭 / 火思美

烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"


唐多令·寒食 / 仉巧香

"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。


摽有梅 / 守舒方

卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。


陪李北海宴历下亭 / 丑绮烟

行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。


新婚别 / 张廖晨

"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"


金乡送韦八之西京 / 司空淑宁

雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。


咏怀八十二首·其一 / 泰火

怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。


就义诗 / 洋乙亥

"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 子车纪峰

云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 那拉乙巳

逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。