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从岐王过杨氏别业应教

五代 / 王铚

"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
鸡三号,更五点。"
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
西园花已尽,新月为谁来。
"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。


从岐王过杨氏别业应教拼音解释:

.dong fang ban ming da xing mei .du you tai bai pei can yue .jie er can yue wu xiang yi .
.jun wei zhuo zuo shi .zhi ji ci qie wen .can ran guang yang zhe .jie yi yi lie wen .
shang de tong zhi qi wu yi .gu yuan shan lu yi zhi zhi ..
.shi ju lin li mei .jiu hua xun bie yan .shui cheng qian li wai .an bo ji xiao jian .
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
ji san hao .geng wu dian ..
.peng zhuan xing shuang gai .lan gai se yang wei .qiong quan bai si bie .jue yu zai sheng gui .
xi yuan hua yi jin .xin yue wei shui lai .
.ji zhen sheng ning yi lu xian .ye quan xiang diao sheng chan chan .
.qi yu nv lang hun .pao xiu jie qie fan .miao kai wu shu jiao .shen jiang yue wu yan .
ji su de huan xiao .ru jin cheng bie li .ming chao xing geng yuan .hui wang ge shan bei ..
.tian shan xi bei ju yan hai .sha sai zhong zhong bu jian chun .

译文及注释

译文
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了(liao),屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子(zi)的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人(ren)手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正(zheng)明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  现在各(ge)地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
并不是道人过来嘲笑,
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
(齐宣王)说:“不相信。”
魂魄归来吧!

注释
⑸人烟:人家里的炊烟。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
⑵云外:一作“云际”。
⑴秦川:泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
列缺:指闪电。
⑺殷勤:劳驾,有劳。
14.千端:千头万绪,犹言多。

赏析

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚(zhong wan)唐诗已有大量运用。如此(ru ci)诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  其一
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  “舒(shu)而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无(zhi wu)形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

王铚( 五代 )

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简 介

王铚 王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。

春江晚景 / 佟佳玄黓

虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。


对雪二首 / 完颜俊凤

使我鬓发未老而先化。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。


生查子·惆怅彩云飞 / 高英发

地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
澹色结昼天,心事填空云。道上千里风,野竹蛇涎痕。
梅花灞水别,宫烛骊山醒。省选逮投足,乡宾尚摧翎。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 上官香春

神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。


来日大难 / 南宫耀择

当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
旅宿今已远,此行殊未归。离家久无信,又听捣寒衣。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。
汉皇知是真天子。"


早春行 / 公良文博

"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
"苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
少年哭酒时,白发亦已侵。老年哭酒时,声韵随生沉。
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 磨平霞

论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。
西园花已尽,新月为谁来。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
往取将相酬恩雠。"
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 宇文佩佩

商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"


大雅·瞻卬 / 胥安平

"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。


山亭柳·赠歌者 / 桓羚淯

相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
又食建业水,曾依京口居。共经何限事,宾主两如初。"