清平乐·村居
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
清平乐·村居拼音解释:
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
译文及注释
译文
扬子驿盖在树(shu)林的开(kai)阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
万舸千舟江上(shang)往来，连帆一片过扬州。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
魂魄归来吧！
随侯感到恐惧，于是整顿内(nei)政(zheng)。楚国不敢侵犯它。
登上北芒山啊，噫！
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自(zi)主抬起手臂，听任泪水沾湿(shi)衣袖；
思念的时候，大家就披衣相访，谈(tan)谈笑笑永不厌烦。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
注释
⑵空自：独自。
告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）
始：刚刚，才。
⑷清辉：皎洁的月光。
80. 有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。
赏析
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景(qing jing)(qing jing)，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业(nong ye)社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多，不厌其详，写饮酒的情况，就比较概括，这种写法，是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特别是在《陈风·衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情况，并且表明饲养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，并非纯用夸张语气，而是借鱼类之多，说明酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，是广为后人效法的。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安(an)？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优(de you)美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣(yi)。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人(shi ren)，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景(qing jing)(qing jing)，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业(nong ye)社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多，不厌其详，写饮酒的情况，就比较概括，这种写法，是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特别是在《陈风·衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情况，并且表明饲养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，并非纯用夸张语气，而是借鱼类之多，说明酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，是广为后人效法的。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安(an)？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗，而且也写了民众，写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语”，诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优(de you)美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣(yi)。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人(shi ren)，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
创作背景
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
裴湘( 清代 )
收录诗词 (7826) 首
简 介
裴湘 裴湘，字楚老，河东（今山西永济西南）人（《青箱杂记》卷一○），愈子。仁宗景祐三年（一○三六）为内殿崇班、内殿承制（《续资治通鉴长编》卷一一九）。有《肯堂集》，已佚，李淑曾为之序（《青箱杂记》卷一○）。
蜀先主庙
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
三周功就驾云輧。"
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
白华
良人何处事功名，十载相思不相见。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
论诗三十首·其十
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
减字木兰花·歌檀敛袂
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
扬子江
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
潼关河亭
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
送杨氏女
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
吴山图记
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"