首页 古诗词 鹧鸪天·离恨

鹧鸪天·离恨

元代 / 田需

缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"


鹧鸪天·离恨拼音解释:

piao qi yi kong qing .gui ji gui bu de . ..meng jiao
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
.feng zhao xiang jun qian .zhu pao ying xue xian .he qiao chui jiao dong .yue yue juan qi yuan .
.jian shui ling ling sheng bu jue .xi liu mang mang ye hua fa .
song sheng tian zou le .cao se zhu pu yan .que fang yi xian fan .luo bei ren man chuan . ..wang qi
yu mu tu xiang bi .li long zha ke pan .yuan jiang che shi yong .chang de yao jun yan ..
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
tian zi bian jiao ci ke fu .gong zhong yao chang dong xiao ci .
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
qian ri long shan yan jing hao .feng qian luo mao shi he ren ..
.fo yi yu jian nan .zhong xing die fei tan .yan song zhi jiu zhe .hua zhu fen xin gan .
wo ben shan ren yu qie zhen .ge yan ge xi chang wu qing .zi cong yi jian yue zhen hou .
jin chao xing yi wen zhang shou .zhe mo qing e xiao jie tian ..

译文及注释

译文
千丈(zhang)长(chang)的(de)(de)铁链沉入江底,一片降旗挂在(zai)石头城头。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
说:“走(离开齐国)吗?”
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
美好的日子逝去不可能再(zai)来,凄风苦雨无限让人度日如年。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很(hen)用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩(yan)映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉(zui)在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。

注释
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
⑺更待:再等;再过。
⑵銮舆:皇帝的车驾,此处是李隆基自指。出狩:皇帝到外地巡视称出狩。
251. 是以:因此。
19、春蒐(sōu):指春天打猎。蒐,搜寻,谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
243.尊食宗绪:指配享宗庙。
20.爱:吝啬
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。

赏析

  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不(ren bu)能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系(guan xi)。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都(qie du)说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  欣赏指要
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

田需( 元代 )

收录诗词 (8184)
简 介

田需 田需,字雨来,号鹿关,德州人。康熙己未进士,改庶吉士,授编修。有《水东草堂诗》。

满江红·燕子楼中 / 寒丙

过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 虢半晴

迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。


送魏大从军 / 杨德求

岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 随尔蝶

幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈


武昌酌菩萨泉送王子立 / 叶乙巳

"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。


咏舞诗 / 乙加姿

黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"


国风·卫风·河广 / 竺又莲

萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"


秋江晓望 / 樊书兰

暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 碧鲁易蓉

云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。


小桃红·胖妓 / 黄乐山

"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
樵声喧竹屿,棹唱入莲丛。远客舟中兴,烦襟暂一空。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,