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九思

两汉 / 姚素榆

敢望县人致牛酒。"
落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
荡漾与神游,莫知是与非。"
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
醉来卧空山,天地即衾枕。"


九思拼音解释:

gan wang xian ren zhi niu jiu ..
luo hua man chun shui .shu liu ying xin tang .shi ri gui lai mu .lao jun zou ya zhang ..
zao chao fei wan qi .shu dai yi chou zan .yin xiang zhi zhe shuo .you yu si jiu tan ..
.yun yu yang tai lu .guang hua yi qi xun .quan nong kai meng tu .xu yin hui jing ren .
jian de zhi he zai .chang jiang wen qu cheng .gu zhou bai kou du .wan li yi yuan sheng .
xian ju dan wu wei .hu fu si shi zhou .mi mi fang cao ji .shao shao xin huang chou .
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
dang yang yu shen you .mo zhi shi yu fei ..
.yi zhao cheng zao chao .chao lai ru feng yu .zhang tai hu yi yin .jie feng mo ji du .
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
.gu ren nan tai xiu .su shan zhong chao mei .yong chuan cong bei lai .fei shuang ri qian li .
zui lai wo kong shan .tian di ji qin zhen ..

译文及注释

译文
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
如果我有幸能活着,一定(ding)会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
我找来了灵草和(he)细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要(yao)磨成却从中间折断。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣(chen)守候在这里;路门的外面是治朝,皇(huang)上每天(tian)在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸(jian)人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。

注释
(6)遗(wèi):赠予、送给。
④冒顿(mò dú):汉初匈奴族一个单于的名字。
⑻斟:盛酒于勺。酌:盛酒于觞。斟酌:倒酒而饮,劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
〔3〕小年:年少时。
(1)西岭:西岭雪山。

赏析

  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若(tang ruo)从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如(ye ru)此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来(chuan lai)了阵阵美妙的歌声。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫(wu gong)》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立(gu li)起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

姚素榆( 两汉 )

收录诗词 (5921)
简 介

姚素榆 姚素榆,字蕙侬,常熟人。道光壬辰进士、御史福增女孙,同县光绪拔贡宗威继室。有《联珠集》。

论诗三十首·其一 / 经玄黓

山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 羊舌龙柯

桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
唯怕金丸随后来。"
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。


黄台瓜辞 / 汲困顿

苍苍茂陵树,足以戒人间。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。


春江花月夜词 / 桥丙子

氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。"
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"


望海潮·东南形胜 / 畅笑槐

"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
取乐须臾间,宁问声与音。"
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。


北风行 / 张强圉

戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 素天薇

长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。


燕山亭·北行见杏花 / 张廖晨

蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。


登雨花台 / 东郭爱红

轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。
鲜禽徒自致,终岁竟不食。
飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"


双双燕·小桃谢后 / 彤丙申

"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"