霜天晓角·晚次东阿
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
百年徒役走，万事尽随花。"
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
"晚步随江远，来帆过眼频。试寻新住客，少见故乡人。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
傍砌看红药，巡池咏白苹.多情怀酒伴，馀事作诗人。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
霜天晓角·晚次东阿拼音解释:
he shi zao chao bian .zhi he bei bu rong .bu ru si suo zi .zhi yu ti wu cong .
ai zai xu zhuan yan .bu ke qiong bo lan ..
bai nian tu yi zou .wan shi jin sui hua ..
feng lu qi ru qiu tang liang .cai yi ji yuan lei yan an .sao tou pin tiao yi jin chuang .
.wan bu sui jiang yuan .lai fan guo yan pin .shi xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
fu yu dao bian zhou .ming jia du long tou .yun huang zhi sai jin .cao bai jian bian qiu .
bang qi kan hong yao .xun chi yong bai ping .duo qing huai jiu ban .yu shi zuo shi ren .
qiong xiang pian yi jing .ying fei zhi guo lou .xiang zhi jin bai shou .qing jing fu zhui you ..
zui yi guo shi liu yan chu .yan ge cui jiu hou ting shen ..
译文及注释
译文
参战数万将士(shi)多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
连日雨后，树木稀疏的(de)村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
雨师蓱翳号呼下(xia)雨，他是怎样使雨势兴盛？
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
献祭椒酒香喷喷，
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
不自(zi)思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出(chu)。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢(gan)抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲(ao)自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
注释
⑻届：到。
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
(7)详：周备，全面。廉：狭窄，范围小。
赏析
《《右溪记》元结 古诗》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪(xie xi)，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
文章内容共分四段。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇(pian)幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车(de che)骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次(ci)激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际(shi ji)上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他(wei ta)与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂(zhi za)乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之(hai zhi)势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
文章内容共分四段。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇(pian)幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车(de che)骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次(ci)激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际(shi ji)上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他(wei ta)与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂(zhi za)乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之(hai zhi)势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
创作背景
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
运命论
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
平生结交若少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
雨雪
"吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
尚须勉其顽，王事有朝请。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
"百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
野鼠缘朱帐，阴尘盖画衣。近门潭水黑，时见宿龙归。"
送张参明经举兼向泾州觐省
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
东阳溪中赠答二首·其一
"更将何面上春台，百事无成老又催。
名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。"
"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。
望江南·超然台作
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
"苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
文赋
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
凛凛岁云暮
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
一生判却归休，谓着南冠到头。
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。"
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
王充道送水仙花五十支
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
盛时一已过，来者日日新。不如摇落树，重有明年春。
"静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
人月圆·春晚次韵
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。
神童庄有恭
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论。"
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
万物根一气，如何互相倾。"
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。